مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هنگامی‌که در «مسجدالحرام» يا «مسجدالنبی» نماز جماعت برگزار مى‌گردد، مؤمنين نبايد از آن اماكن مقدسه خارج شوند و نماز جماعت را ترك كنند. بلكه بايد به همراه بقيّه مسلمانان به نماز جماعت بايستند.

در صورتی که امکان داشته باشد بوسیله قرعه حیوان موطوئه و بچه های آن شناسایی شود و نحوه قرعه در اين مورد به اين صورت است كه گلّه را به دو قسمت تقسيم مى كنند و قرعه مى اندازند، هر كدام كه به نامش درآمد آن را نگه مى دارند و قسم ديگر را رها مى كنند سپس دوباره آن قسمت را به دو نيم تقسيم مى كنند و اين كار را ادامه مى دهند تا دو گوسفند بماند و هر كدام قرعه به نام آن درآمد همان را مى كشند و از گوشت آن استفاده نکنند مثلا وانمود کنند که اینها درست ذبح نشده اند و اگر امکان ندارد آن کسی که می داند خودش پرهیز کند.

هرگاه سبب انقراض آنها گردد و یا حکومت اسلامی این کار را تحریم کرده باشد جایز نیست.

درصورتی‌که تماشاچیان مرد حضور نداشته باشند مانعی ندارد.

چنین کسى در حکم مجنون ادوارى است که در دوره افاقه، احکام عاقل بر او جارى می‌شود.

نخستين اعمال عمره و حج «احرام» است و هرگاه از روى جهل يا فراموشى احرام را ترك كند و بعد از تمام شدن اعمال متوجّه شود، اعمال او صحيح است؛ خواه در عمره تمتّع باشد، يا حج، يا عمره مفرده.

اگر كودك نابالغ قبل از احرام عمره تمتّع بالغ گردد، حج وى حجةالاسلام محسوب مى‌شود و كافى است كه از همان محل مستطيع باشد؛ ولى اگر بعد از احرام بالغ گردد، بنا بر احتیاط واجب از حجةالاسلام كفايت نمى‌كند.

اگر كسى از روى عمد رمى جمره را ترك كند گناه كرده، ولى حج او باطل نمى‌شود و بايد به منى بازگردد و آن را بجا آورد؛ ولى اگر روز سيزدهم بگذرد، بايد آن را در سال آينده در همان ايّام قضا كند و اگر نمى‌تواند، كسى را نايب بگيرد كه براى او قضا كند.

نيّت بايد خالص و براى اطاعت خداوند باشد و ريا كردن موجب بطلان عمل است.

شخصى كه براثر جهل به مسائل حج و فرانگرفتن احكام شرعى احرام نبندد، در حكم كسى است كه به‌واسطه فراموشى احرام را ترك كرده و حجش صحيح است.

هرگاه احرام را فراموش كند و پس ‌از انجام تمام اعمال حج يادش بيايد، حجش صحيح است، ولى اگر بعد از وقوف به عرفات و مشعر و قبل از انجام‌ تمام اعمال حج يادش بيايد، احتياط مستحب آن است كه حجش را به همان صورت تكميل نموده و در سال بعد نيز اعاده كند.

هرگاه از روى علم و عمد بدون احرام از ميقات بگذرد، بايد به ميقات بازگردد و مُحرم شود و اگر نتواند بازگردد حج او باطل است و بايد سال بعد بجا آورد.

راه صحیح تر این است که آنها را بجوشانند و از آب آنها که همان خاصیت را دارد استفاده کنند.

تا ضرورتی نباشد برگزاری جشن و انجام کارهایی که مربوط به کریسمس می‌شود با توجه به این‌که باعث ترویج فرهنگ غیرمسلمانان می‌شود مجاز نیست. منظور از ضرورت در اینجا این است که مثلاً اگر انجام ندهند روابط فامیلی و دوستی به هم می‌خورد.

جایز نیست.