بالباسهای چرمى كه از بازار مسلمانان تهيّه میشود میتوان نماز خواند هرچند شك داشته باشد كه از حيوانى است كه ذبح شرعى شده يا نه امّا اگر يقين داشته باشد كه چرم را از ممالك غير اسلامیآوردهاند و فروشنده يك انسان لاابالى است كه درباره آن تحقيق نكرده است نماز با آن جایز نيست و اگر نداند چرم از بلاد اسلامى است يا غير بلاد اسلامى، اشكالى ندارد.
نمازش در آنجا تمام است ولی در مسیر برگشت (اگر مسافت شرعی باشد) شکسته است.
اگر همان زمان شک داشتهاید نماز را احتیاطاً اعاده نمایید ولی نماز مأمومین صحیح است.
بعد از تحقّق وقف، املاك وقفى را نمىتوان تغيير داد مگر اينكه ضرورتى ايجاب كند؛ مثلاً ملك موقوفه در آن شرايط هيچ فايدهاى براى مصارف وقف نداشته باشد. بنابراین چنانچه در حال و آينده نياز به استفاده از آن مكان مطابق نيّت واقف نباشد (مثل آبانبار در زمان ما) مىتوان براى ساير كارهاى عامّ المنفعه از آن استفاده كرد. و در صورتى كه امكان استفاده از آن مكان نباشد مىتوانند آن را بفروشند و مكان ديگرى خريده و از آن براى كارهاى عامالمنفعه استفاده كرد.
چيزى كه معلوم نيست غوره، يا انگور است اگر با آتش بجوشد، حرام نمى شود.
براى سر بريدن حيوان اگر حلقوم و دو رگ بزرگ گردن را بطور كامل ببرند كافى است ولى احتياط مستحب آن است كه چهار رگ بزرگ يعنى دو رگ بزرگ گردن به اضافه حلقوم و مرى از پايين برآمدگى گلو بريده شود.
هر خراش یک دیه دارد، خواه همه آنها در یک حمله باشد یا در حملات متعدّد.
قضاء دو معنا دارد الف) بجا آوردن عملى كه در وقت فوت شده است. ب) قضاوت كردن.
هیچکس نمیتواند نماز قضاى ديگرى را كه در حال حيات است بهجا آورد، هرچند او از خواندن نماز قضا عاجز باشد، امّا بعد از مردن مانعى ندارد.
عدول از نماز مستحب به نماز واجب، در غیر ضرورت، جايز نيست،
كافى است حاجی جهت بیتوته در منی، نيمى از شب یازدهم و دوازدهم را در انجام بماند؛ خواه نيمه اوّل باشد، يا دوّم و نیمهشب از اوّل غروب آفتاب تا طلوع صبح محاسبه مىشود. البته شخصى كه بدون عذر در نيمه اوّل شب در منى نبوده، بايد نيمه دوم شب را در منى بيتوته كند.
«حج» در تمام عمر یکبار بر همهکسانی كه داراى شرايط زير باشند، واجب است:1 ـ بالغ بودن 2 ـ عاقل بودن 3 ـ با انجام حج، عمل واجب ديگرى كه مهمتر از حج است ترك نشود يا كار حرامى كه اهمیتش در شرع بيشتر است بجا نياورد. 4 ـ استطاعت.
درهرصورت خرید از آنها حرام نیست ولی اگر سد معبر کنند کارشان حرام است.
شايسته است زوّار محترم به هنگام زيارت، رعايت حال ساير زائرين را بنمايند.
