گرچه وقوف در عرفات در تمام‌وقت آن (از ظهر تا غروب روز نهم) واجب است و تركش گناه مى‌باشد، ولى تمام آن از اركان حج نيست. بلكه ركن حج فقط مقدارى از اين مدّت است؛ يعنى اگر كسى تنها مقدارى از ظهر تا غروب را در عرفات توقّف كند، حجش صحيح است و اگر عمداً وقوف را در تمام اين مدّت ترك كند حج او باطل خواهد شد و وقوف در شب عيد، كه «وقوف اضطرارى» نام دارد، براى او كفايت نمى‌كند.
كفّاره كشيدن دندان در حال احرام، بنا بر احتياط مستحب يك گوسفند است.
حرمت دروغ، دشنام و تفاخر در حال احرام مطابق بعضى از روايات معصومين: در معنى «فسوق» در این شريفه (فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فىِ الْحَجِّ) جمع است.
در فرض سؤال اگر به فقیر داده کافی است و می توانند به فقیر وکالت دهند خودش ذبح کند و تقسیم آن بین فقرا به هر صورت که باشد مانعی ندارد.
چنانچه این نیت در اعماق ذهن او موجود باشد اشکالی ندارد.
اینکه بعضى در جواب سلام مىگويند: «سلام از من» كافى است؛ امّا بهتر است به آن قناعت نکرده و پاسخ سلام را جداگانه بگویند.
دلیل ثبوت حدّ یا قصاص باید حدّاقلِّ حجیّت نباشد; بلکه دلیل، هر چند ظنّى باشد، باید دلیل محکمى محسوب شود; به طورى که عرفاً صدق شبهه نسبت به آن نکند.
اولویت سجده‌گاه است.
مکروه می‌دانسته‌اند در شرایط فعلی کراهت ندارد.
درصورتی‌که مجبور باشد استفاده کند ولی بعداً روزه را قضا کند.
نفقه مادر را در فرض مذکور می توان از اموال او برداشت.
حج او صحيح است و اگر مى‌تواند وقوف اضطرارى روز مشعر را بجا آورد، احتياط آن است كه بجا آورد و اگر نايب است، نيابتش نيز صحيح است.
باید با زبان خوب به آن‌ها بگویید امام جماعتی که واجد شرایط است را انتخاب کنند.
