مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرگاه زن روزه‌دار بعد از نماز ظهر و عصر مستحاضه شود براى روزه آن روز غسلى ندارد.

این محاسبات جفر محسوب نمی شوند و اعتباری ندارند.‌

هرگاه عمداً نماز مغرب و عشا را تا نصف شب نخواند وقت آن گذشته و بايد قضا كند، امّا اگر به‌واسطه عذرى نخوانده باشد بايد تا قبل از نماز صبح به‌جا آورد و نماز او ادا است.

اصل اين کار، خرافي و نامشروع بوده و حال که انجام داده ايد بايد احتياط کنيد و مشابه آن را به محل هاي مختلفي که احتمال مي دهيد از آنجا برداشته ايد برگردانيد. ‌

چنانچه زير پوست و ناخن است براى غسل اشكال ندارد، امّا هرگاه سوراخ شود اگر ضرر و زحمت فوق العاده ای ندارد بايد آن را بيرون آورند و اگر زحمت زياد دارد باید روی آن چسبی بچسبانند سپس غسل کنند و بنا بر احتیاط مستحب تيمّم هم بكند.

مطلق قرار دادن جریدتین (دو چوب تروتازه) همراه میت در قبر مستحب است، خواه داخل كفن باشد يا بيرون آن، امّا بهتر این است که یکی از آن‌ها را طرف راست بدن میت نزدیک ترقوه قرار دهند یعنی زیر پیراهن به‌طوری‌که به بدن بچسبد و دومی را طرف چپ میت امّا روی پیراهن یعنی زیر لفافه سرتاسری قرار دهند.

ماليدن روغن‌های خوشبو قبل از احرام درصورتی‌که عطر آن در حال احرام باقى بماند ممنوع است؛ امّا روغن و كرم غير معطّر قبل از احرام مانعى ندارد.

اگر ابتدا عقد موقت سپس عقد دائم خوانده شده عقد دائم باطل است و در این نوع موارد به گونه ای که مفسده نداشته باشد موضوع را بیان کنند.‌

هرگاه كسى چيزى را وقف كند از ملك او خارج مى‏شود نه او، و نه ديگران نمى‏توانند آن را بفروشند، يا ببخشند و هيچ كس از آن ارث نمى‏برد، ولى در بعضى از موارد فروختن آن جايز است.

یا جنس را پس بدهید یا وجه اضافه را بپردازید.

با توجه به اینکه رطوبت قابل‌سرایت وجود نداشته، فرش نجس نشده است و با جارو کردن، شک وجود عین نجاست در فرش از بین می‌رود.‌

می‌توان‌ هر قسمت از پیشانی را بر روی مهر گذاشت، البته مناسب است وسط پیشانی بر روی مهر قرار بگیرد.

جريمه ديرکرد شرعا اشکال دارد ولي بر بدهکاران لازم است بدهي خود را به موقع بپردازند، وگرنه گناهکارند.

اگر فعلا قابل استفاده نیست، مى توان آن را تبدیل به ظروف مشابه کرد و اگر مسجد به ظروف نیاز ندارد در سایر حوایج مسجد مصرف گردد.

گرچه گاهى خواب‌ها پرده از روى مسائل مهمی برمی‌دارد; ولى با توجّه به اینکه خواب، شرعاً حجّت نیست نباید در منابر، زیاد روى آن تکیه کرد.