فاصله شدن تعقیبات بین نماز ظهر و عصر مستحاضه
اگر مستحاضه بخواهد نماز ظهرو عصر باهم بخواند میتواند تعقیبات نماز ظهر و تسبیحات را بجا آورد و بعد با همان وضو نماز عصر بخواند؟
اگر فاصله کم باشد مثلا پنج دقیقه اشکالی ندارد.
اگر فاصله کم باشد مثلا پنج دقیقه اشکالی ندارد.
اشکالی ندارد.
نماز صحیح است و فعلا تکلیفی ندارد.
احتیاط آن است که جداگانه بخواند.
هرگاه مدّت مزارعه تمام شود و حاصل به دست نيايد، چنانچه براثر كوتاهى زارع باشد صاحب زمين میتواند زارع را وادار كند كه زراعت را بچيند، ولى اگر به خاطر عقب افتادن سال باشد (طبق آنچه متعارف است) مالك بايد صبر كند و اگر هیچکدام نباشد و چيدن زراعت باعث ضرر و زيان زارع شود و مالك ضررى نبيند نيز بايد صبر كند، امّا درصورتیکه ضرر متوجّه او شود حق دارد زارع را وادار به چيدن زراعت كند.
هرگاه چيزى را كه اجاره داده تحويل مستأجر دهد، امّا او تحويل نگيرد، يا تحويل بگيرد و از آن استفادهاى نكند، بايد مالالاجاره را بپردازد.
مناسب است عبا بپوشد.
غیر از ملخ خوردن سایر حشرات جایز نیست.
در صورتی که موجب تقویت اسرائیل و یا سوء استفاده در امور جاسوسی نشود مانعی ندارد.
اگر با مختصر بررسى روشن مى شود باید بررسى کند و الاّ لازم نیست.
این هزینه ها مادامى که به اسراف منتهى نشود، ایرادى ندارد.
اگر بعداً فهمیده نماز او صحیح است.
اگر نماز را در محل دیگری مثل نمازخانه تالار میخواند با توجه به اینکه دو محل است نماز صحیح است و اگر در همان محل است چنانچه مجبور باشد در آنجا نماز بخواند و محل دیگری وجود نداشته باشد بازهم نماز صحیح است.
نماز جماعتهای كاروانى و بزرگ در مسافرخانهها و هتلهاى مکه و مدينه توسّط شيعيان درصورتیکه بتوانند در نماز جماعت حرمين شركت كنند، اشكال دارد، ولى نماز جماعت چندنفری اشكال ندارد.
الف): اين كار ممكن است ذاتاً اشكالى نداشته باشد; ولى با توجّه به عوارض نامطلوب فراوان اجتماعى و اخلاقى كه بر آن مترتّب میشود، شرعاً مجاز نيست; بعلاوه، اگر مستلزم نظر و لمس حرام به هنگام كشت سلول مشابه در رحم انسان گردد، از اين نظر اشكال ديگرى متوجّه آن میشود.ب): اشكالى ندارد، مشروط بر اينكه مستلزم كار حرام خاصی نبوده باشد.ج): تشرّف چنين انسانى به دين اسلام بیمانع است.د): اشكالى ندارد; انسانى است همانند ساير انسانها.ه): ازدواج و نكاح او با هركس جز محارم، يعنى كسى كه سلول از او گرفتهشده، يا در رحم او پيوند زدهشده، بیمانع است.و): چنين موجودى از كسى ارث نمیبرد; همانند فرزندان رضاعى كه محرم هستند و ارث نمیبرند.ز): آرى، از اين نظر فرقى با ساير انسانها ندارد.