جزء قرآن بودن بسم الله الرحمن الرحیم
در روایتی امام علی ع فرموده بعد از 100 آیه از هرجای قران 7 بار یا الله بگوییم دعا مستجاب است درصورتی که 100 آیه شامل چند سوره شود آیا بسم الله جزء 100 تا خواهد بود و همچنین بسم الله در اول اولین سوره چطور؟ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ يَرْفَعُهُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ: مَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ مِنْ أَيِّ الْقُرْآنِ شَاءَ ثُمَّ قَالَ يَا اللَّهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَلَوْ دَعَا عَلَى الصَّخْرَةِ لَقَلَعَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
بسم الله الرحمن الرحیم در ابتدا یا در اثناء سوره ها جزء این آیات شمرده می شود.
منظور از اصطلاح (شام) در روایات
در روایات که به ذکر در صبح و شام توصیهشده است، منظور از شام آیا بعد از اذان مغرب است؟
شام گاهی به پایان روز گفته میشود.
عدمکفایت مشاهده ماه شوال برای افطار روز آخر رمضان
در روایات آمده است اگر ماه شوال دیده شد افطار نمایید، حال اگر فردی هلال ماه شوال را قبل از غروب آفتاب در روز آخر ماه رمضان ببیند، میتواند افطار نماید؟ اگر عمداً افطار نماید چه حکمی دارد؟ اگر به اشخاصی دستور افطار داده باشد، وظیفه چیست؟
دیدن ماه شوّال بهتنهایی براى افطار کافى نیست بلکه باید روز تمام شود و اگر کسى جاهل به مسئله بوده باید قضا کند، امّا کفّاره ندارد و بر کسى که دستور افطار داده کفارهای نیست، هرچند نباید بدون تحقیق مسئله بگوید.
حکم خواب جنب بعد از بیداری دوّم
در رمضان کسی که جنب است اگر بعد از بیداری دوّم بخوابد آیا خوابیدنش حرام است؟
بنابر احتیاط واجب نباید بخوابد.
حکم خواب جنب بعد از بیداری دوّم
در رمضان کسی که جنب است اگر بعد از بیداری دوّم بخوابد آیا خوابیدنش حرام است؟
بنا بر احتیاط واجب نباید بخوابد.
وعده هایی که کاندیداها در رقابت انتخاباتی می دهند
در رقابتی که بین کاندیداها وجود دارد و وعدههای که داده میشود، تا چه اندازه کاندیداها مجازند وعده دهند؟ آیا مجازند وعده فراتر از اختیاراتشان بدهند؟
قطعا جایز نیست وعده های فراتر از اختیار بدهند، یا درو غ بگویند، یا کاری که می دانند نمی شود آن را مطرح کنند ما اسم این را تدلیس می گوییم؛ نوعی تدلیس است: یعنی خلاف گویی و کار را بر مردم مشتبه ساختن این کار جایز نیست؛کاندیداها باید وعده هایی بدهند که می توانند انجام دهند یا در توان آنها هست که انجام بدهند، بعضی جاها می توانند بگویند امیدوارم بتوانم فلان کار را بکنم؛ در صورتی که واقعا امیدواری باشد اگر امیدوار نباشد، بگوید امیدواریم؛ آن هم دروغ و تدلیس است. بنابراین باید وعده هایی بدهند که امکان انجام آن را داشته باشند.
تفاوت زمان غروب آفتاب بازمان اذان مغرب
در رسانهها دو وقت را اعلام میکنند یکی غروب آفتاب و دیگری زمان اذان مغرب. دقیقاً نمیدانم بین این دو چه فرقی است؟
فرق آن در حدود یک ربع ساعت است. از زمان غروب آفتاب تا زمانی که سرخی که در طرف شرق ایجاد میشود از بالای سر بگذرد ولی ما معتقدیم وقت نماز مغرب همان زمان غروب آفتاب است هرچند احتیاط خوب است.
دیه برای اهداء عضو بیمار مرگ مغزی
در رساله شما مشاهده کردم که اهدای عضو بیمار مرگ مغزی دیه دارد، اینجانب نام خودم را بهعنوان داوطلب اهدای عضو ثبت کردهام؛ اگر راضی به گرفتن دیه نباشم بازگرفتن آن لازم است؟ اگر وصیت کنم چه حکمیدارد؟
احتياط واجب آن است كه ديه را بپردازند، مگر اینکه ورثه میت هم به این معنا موافقت کنند که در این صورت دیه لازم نیست.
عدم لزوم تساوی امکانات برای اثبات اوّل ماه در بلاد شرقی و غربی
در رساله شریفه مرقوم است که معظم له قائل به وحدت افق در اثبات اول ماه می باشند و از طرف دیگر آمده است که فرض حلول ماه جدید در بلادی که در شرق آنان رویت هلال اثبات گردیده، صحیح است و برای مثال دو شهر استهلال در دو شهر مشهد و تهران آورده شده است،سوال اینکه آیا دو بلاد بایستی دارای امکانات رویت مشابه باشند (یعنی در یک روز خاص امکان رویت هلال برای هر دو آنان میسر باشد) یا صرف استقرار در شرق دیگری علیرغم تفاوت امکان رویت بین آنان برای جاری شدن فتوای حضرت عالی کافی است؟
برای بلاد شرقی مانند مثال مزبور حتماً رؤیت حاصل میشود و وجود موانع مشکلی در حلول ماه ایجاد نمیکند.
مخالفت پدر با ازدواج موقّت دختر باکره
در رساله ذکرشده است: «اگر دختر عاقله بالغه رشیده نیاز به شوهر داشته باشد و پدر او را از ازدواج با مردى که شرعاً و عرفاً کفو او است منع کند، اجازه پدر در اینجا شرط نیست.» آیا منظور، ازدواج دائم است یا شامل موقّت هم میشود؟ اگر شامل ازدواج موقّت میشود، همکفو بودن در آن به چه معنایى است؟
تفاوتى نمیکند، ولى معمولاً ازدواج موقّت به مصلحت دختران باکره نیست و مخالفت پدر بجاست.
گریه از شوق قرب الهی در نماز
در رساله توضیح المسائل بیانشده است که گریه در نماز از خوف خداوند بلااشکال است، گریه از شوق قرب پروردگار چه حکمی دارد؟
گریه از شوق قرب پروردگار مانعی ندارد.
مقدار نماز جمعه ازنظر ساعت
در رساله توضیح المسائل آمده است: «وقت نماز جمعه از اوّل ظهر است به مقدارى که اذان و خطبهها و نماز مطابق معمول انجام شود و با گذشتن آن، وقت نماز جمعه پایان مییابد.» مستدعى است مقدار زمان آن را ازنظر ساعت بیان فرمایید.
وقت نماز جمعه عبارت است از مقدار زمانى که براى ایراد خطبهها بهصورت متعارف و انجام نماز بهطور متعادل لازم است و ممکن است در حدود یک ساعت الى یک ساعت و ربع از اوّل زوال متعارف باشد و بعدازآن وقت نماز جمعه میگذرد.

