اگر به‌واسطه توسعه نفوذ سياسى بيگانگان، خوف آن باشد كه آن‌ها بر ممالك اسلامى تسلّط پيدا كنند، بر همه واجب است كه از نفوذ آنان جلوگيرى نموده، ايادى آن‌ها را قطع كنند، همچنين در مورد برقرار ساختن روابط سياسى با دولت‌های غير اسلامى بايد طورى باشد كه موجب ضعف و ناتوانى مسلمين يا اسارت آن‌ها در چنگال بيگانگان نگردد.
اگر کفن به نجاستى از خارج، يا از خود میت نجس شود بايد آن را بشويند، يا اگر کفن ضايع نمىشود قسمت نجس را ببرند و اگر ممكن نيست، چنانچه بتوانند آن را عوض كنند مگر اینکه انجام این کارها موجب عسر و حرج شدید گردد.
چنانچه فقط خون باشد و چرک و امثال آن همراه خون نباشد و مقدار آن کمتر از یک بند انگشت باشد نماز صحیح است، در غیر این صورت یعنی چنانچه خون با چرک و امثال آن همراه باشد یا بیشتر از این مقدار باشد، باید نماز را رها کند و بعد از تطهیر پیشانی و محل سجده آن را اعاده کند.
اگر روى پا نجس باشد و نتواند آن را آب بكشد بنا بر احتياط واجب بايد چيز پاكى روى آن بيندازد و بر آن مسح كند و بعد تيمّم نمايد.
اگر مدّت فرارسد و چيزى را كه قرض كرده عيناً موجود باشد و طلبكار همان را مطالبه كند، لازم نيست آن را به او بدهد، هرچند احتياط مستحب دادن همان مال است این مسئله.در وان نوت نیست در سایت نیست.
احتياط آن است كه با رضايت مادرِ جانشين، بچه را بگيرند.
جواب الف تا د: زن نمی‌تواند رفتن به خانه شوهر را مشروط به دریافت مهریّه کند، ولى می‌تواند قبل از دریافت مهریّه تمکین نکند. مشروط بر اینکه قبلاً از اعسار زوج خبر نداشته باشد؛ و در فرض اعسار، اگر از سوى حاکم شرع قسط‌بندی شود و شروع به پرداختن اقساط کند، زن باید تمکین کند.
هرگاه محلی دو راه دارد كه يكى كمتر از هشت فرسخ و ديگرى هشت فرسخ يا بيشتر است، اگر از راه اوّل برود بايد نمازش را تمام بخواند و اگر از راه دوم برود نمازش شكسته است.
مداوا کردن فرد بهایی با رعایت موارد طهارت برای پزشک مانعی ندارد.
مداوا کردن فرد بهائی با رعایت موارد طهارت برای پزشک مانعی ندارد.
هرگاه قبل از فرا رسيدن يك سال، از پيدا كردن صاحب آن مأيوس شود و يا از اوّل مأيوس باشد كه صاحب آن را پيدا كند احتياط واجب آن است كه آن مال را از طرف صاحب اصلى اش به فقير بدهد.
درصورتی‌که مراجعه به پزشک غیر همجنس همچنین لمس يا مشاهده براى تشخيص بيمارى ضرورت داشته باشد جايز است.
در فرض مسئله براى مقاصد پزشكى مانعى ندارد. البته مشروط بر اینکه مفاسدی بر آن مترتب نشود.
نسبت به غیرمسلمان اشكالى ندارد و نسبت به مسلمين تنها در صورتِ ضرورتِ تشريح و تكميل اطّلاعات طبی جايز است؛ و بعداً بايد آن را دفن كرد.
اگر از روى سهو، قرائت، يا تكبيرها، يا قنوت‌ها را فراموش كند و بعد از رفتن به ركوع يادش بيايد نمازش صحيح است.
