در مجالس عمومی یا در کلاس درس یا مانند آن و صحبتهای عادی و معمولی مانعی ندارد اضافه بر آن جایز نیست مگر اینکه واقعاً بخواهند مقدمات ازدواج با یکدیگر را فراهم کنند.
در روز هفتم مستحب است.
به هر نيّتى احرام بسته باشد قبل از شروع اعمال مىتواند نيّت را تغيير دهد.
اینگونه پژوهشها بسيار خوب و موجب سربلندى اسلام و مسلمين است; ولى بايد موازين شرعى در مورد عوارض جانبى آن رعايت شود.
در مورد شیر سگ، دلیلى بر حرام شدن گوشت گوسفند نداریم هرچند گوسفند از آن زیاد بخورد به گونه ای که استخوانش محکم گردد، ولى در مورد خوردن شیرخوک، هرگاه به این مقدار بنوشد هم گوشت خودش حرام است و هم نسل هاى بعد از آن، اما اگر کمتر از آن باشد گوشتش مکروه است و بهتر آن است که هفت روز آن را ببندند و غذاى پاک بدهند.
بچه سقط شدهاى را كه چهار ماه يا بيشتر دارد بايد غسل دهند و اگر كمتر از آن باشد بنابر احتياط واجب در پارچهاى بپيچند و بدون غسل دفن كنند.
بى شک شیوه ها و روشهاى فعلى انجام فعالیّت هاى دینى کافى نیست. براى کارایى بیشتر، باید از اسباب و وسائل موجود در دنیاى امروز با برنامه ریزى صحیح و کار گروهى استفاده کرد.
شخصى كه مىخواهد احرام ببندد واجب است قبلاً لباسهایی را كه پوشيدنش بر محرم حرام است از تن بيرون آورد، سپس دو جامه احرام را بر تن كند. يكى را (كه ازار گويند) بهصورت لنگ دور كمر ببندد و ديگرى را مانند عبا بر دوش بيندازد) و آن را «رداء» گويند.
احتیاط آن است که قضا کند مگر اینکه امامجمعه خلاصه واجبات خطبه را بعد از اذان تکرار کرده باشد.
هرگاه بهقصد لذّت بدن همسرش را لمس نمايد، بايد يك گوسفند كفّاره دهد و هم چنین اگر با اين كار انزال منى شود، كفّاره آن یک گوسفند است.
این اذن ازنظر تکلیفى مجوّز ایراد جنایت نمیشود و دیه نیز دارد، مگر اینکه مجنىّ علیه بعد از وقوع جنایت جانى را عفو کند.
با توجّه به اینکه این عمل در روایات معصومین (علیهمالسلام) وارد نشده، انجام آن بهعنوان یک امر مستحب شرعى جایز نیست و سزاوار است ائمّه محترم جماعات مردم را بهسوی مراسم و توسلاتی دعوت کنند که در روایات معصومین (علیهمالسلام) واردشده است وگرنه ممکن است افراد منحرف براى وهن مذهب هرروز امر تازهای اختراع نمایند و ناآگاهان را بهسوی آن دعوت کنند.
