قطعاً اگر منبع پول مخمس نبوده درآمد آن نيز از ابتدا مشمول حكم خمس مىشود و مخمس نمودن آن الزامى است؛ و سود تابع اصل مال است. پس اگر اصل مال مخمّس نشده بود به اين معناست كه یکپنجم سود آن نيز از خمس اصل مال بهدستآمده كه او حقى در اين خمس نداشته پس بايد اين خمس و به نسبت سود آن (كه یکپنجم كل سود است) را بپردازد.
احتیاط آن است تا اعمال را تکمیل نکرده خارج نشود.
هرگاه حوله احرامى بلند باشد و روى پا را بپوشاند، يا مثلاً براى رفع درد پا، پارچهاى را داغ كنند و بر روى پا بگذارند، اشكالى ندارد.
دست او نجس نمیشود، همینطور هر دو چیزى که میداند یکى از آن دو نجس شده، ولى نمیداند کدام نجس است ملاقات با یکى از آن دو سبب نجاست نمیشود.
استحاضه قليله آن است كه هرگاه زن پنبه اى را داخل كند، خون، آن را آلوده نمايد ولى از طرف ديگر خارج نشود، خواه خون در پنبه فرو رود يا نه.
در شرايط مساوى بعيد نيست مرد مقدم باشد.
مهر المسمی مهریهای است که با توافق طرفین در زمان عقد برای زوجه تعیین میشود.
اگر منظور این است که مردم با میل و رضایت خود چیزی برای کمک به مسجد پرداخت کنند ضرری ندارد اما اگر دادن پول شرط شرکت در جماعت باشد چنین جماعتی اشکال دارد.
جایز نیست و تنها میتواند اجرت را در مقابل ایاب و ذهاب یا بیان احکام مستحب و مانند آن بگیرد.
تا يك روز معتبر است؛ و اگر حدث اصغر از او سر زند، بهقصد رجا آن را اعاده مىكند، ولى واجب نيست.
طبق آنچه در مفاتیح نوین آمده تنها یکبار در وسط قنوت است.
نگاه كردن در آب صاف و اشياء صيقلى براى اصلاح سرووضع خويش، حكم نگاه در آينه را دارد و در حال احرام جايز نيست.
کار مناسبی نیست.
