در صورتیکه از موسیقی هایی باشد که مناسب مجالس لهو و فساد نباشد اشکالی ندارد.
ظاهر ادلّه شرع این است که دیه براى جبران‌همه این امور است و چیز اضافى لازم نیست ولى اگر مجنىٌّ علیه مجبور شود هزینه‌هایی براى رفع نقایصظاهرى متحمل شود که در عرف آن را ضرورى بدانند و این هزینه‌ها از دیه زیادتر باشد می‌تواند مقدار اضافى را نیز از جانى بگیرد، اضافه بر این اگر نقص زیبایى شدید باشد احتیاط دادن ارش است.
در صورت فقدان پاى راست، مى توان پاى چپ را قصاص کرد، و همچنین بالعکس; امّا دست راست را به جاى پا نمى توان قصاص کرد. در مورد سایر اعضاى زوج نیز همین حکم جارى است، یعنى راست را به جاى چپ و چپ را به جاى راست (در فرض فقدان مساوى) مى توان قصاص کرد.
اگر شخص جنب عمداً تا اذان صبح غسل نكند بنا بر احتياط واجب روزه‌اش باطل است و کفاره عمد دارد، ولى اگر توانايى بر غسل ندارد يا وقت تنگ است تيمّم نمايد، امّا اگر از روى عمد نباشد روزه‌اش صحيح است.
برداشتن و مالك شدن یک‌چیز مجهول‌المالك (با شرایط خاص)، با اين نيت كه در صورت پيدا شدن صاحبش، قيمت آن را به او بپردازد.
46. زوّار خانه خدا مخيّرند نماز خود را در مسجدالحرام و مسجدالنبی، بلكه در همه شهر مکه و مدينه، تمام يا قصر بخوانند و نماز تمام افضل است و فرقى ميان مکه و مدينه قديم و جديد نيست. 47. مسافر مى‌تواند براى گرفتن حاجت سه روز در مدينه روزه مستحبی بگيرد؛ (هرچند قصد ده روز نكند) و احتياط لازم آن است كه روزهاى چهارشنبه و پنج‌شنبه و جمعه را انتخاب كند و مى‌تواند در اين سه روز معتكف شود.48. كسانى كه پيش از رفتن به عرفات قصد ده روز در مکه كرده‌اند و نیّت نداشته‌اند قبل از ده روز از مکه خارج شوند، هنگامی‌که به عرفات و مشعر و منى مى‌روند نمازشان در انجام تمام است و اين مسافت گرچه درگذشته به‌اندازه چهار فرسخ بوده، ولى امروز به سبب توسعه مکه كمتر شده و مسافت قصر نيست.49. حجاج محترمى كه در مکه مکرمه قصد اقامه ده‌روزه مى‌كنند، نبايد در اين ايّام از حدّ ترخّص خارج شوند؛ ولى مى‌توانند براى يكى دو ساعت به عرفات بروند و بازگردند.
منظور از ميقات جايى است كه بايد ازآنجا براى حج يا عمره احرام بست و بدون احرام نمى‌توان از آن گذشت.
طلبکار نیز باید بالغ و عاقل باشد و كسى او را مجبور نكرده باشد و همچنین سفيه هم نباشد.
جز در موارد ضرورت جايز نيست.
این شرط باطل است ولی موجب بطلان اقاله نمی‌شود.
گوشت و دنبهاى كه نجس شده با آب كشيدن پاك می‌شود. در مورد بدن يا لباس، اگر قبل از چرب شدن، نجس شود اگر این چربی مانع رسیدن آب باشد باید اول چربی را برطرف کنند اما اگر بدن یا لباس را چرب کرده‌اند و پس‌ازآن نجس شده، تطهیر ظاهر آن کافی است و برطرف کردن چربی لازم نیست.
در صورتی که پول واقعی رد و بدل نشود مانعی ندارد.
درصورتی‌که بيمار از آن سوءاستفاده كرده و كار طبيب چنين اثرى نداشته، دستمزد او حلال است.
«گرو گذار» و «كسى كه مال را گرو مىگيرد» بايد بالغ و عاقل باشند و كسى آنها را مجبور نكرده باشد و نيز بايد سفيه نباشند همچنين حاكم شرع او را به خاطر ورشكستگى از تصرّف در اموالش جلوگيرى نكرده باشد.
