این روایت در کتاب‌های معروفی آمده است ولی سند معتبری ندارد هرچند عمل کردن به آن به‌قصد رجاء خوب است.
جواب سلام واجب است مگر اینکه صاحب‌خانه اگر جواب سلام را بدهد مهمان ناخوانده‌ای واردشده و مزاحم میشود که از باب ضرورت می‌تواند جواب ندهد.
فرقی بین جارو دستی و برقی نیست، آنچه در سایت آمده تلخیص حلیة است لذا عدم ذکر بعضی از موارد دلالت بر نفی حکم مذکور در کتاب نیست.
یک‌بار در تمام طول عمر واجب است البته مستحب است با هر بار شنیدن یا خواندن صلوات بفرستند.
کلی در معین حکم عین شخصى را دارد.
ذبیحه اهل کتاب حلال نیست؛هرچند پاک است.
اگر استخدام به اذن ولی و مطابق مصلحت و توان کودک بوده و کوتاهى در حفظ کودک نشده و حادثه اتفاقى بوده، هیچ‌کس ضامن نیست و درصورتی‌که بدون اجازه ولی بوده یا در حفظ او کوتاهى شده است، استخدام‌کننده ضامن دیه است.
چنانچه قراردادى با صاحب کارخانه نداشته باشد و او نیز مقصّر در تنظیم دستگاه شناخته نشود، دیه‌ای بر او تعلّق نمی‌گیرد، در ضمن اگر جبران این خسارت در مواد قانونى استخدام آمده باشد و آنها با توجّه به این مواد، کسى را استخدام کرده باشند، آن‌هم به‌منزله قرارداد محسوب میشود.
چنانچه قراردادى با صاحب کارخانه نداشته باشد و او نیز مقصّر در تنظیم دستگاه شناخته نشود، دیه‌ای بر او تعلّق نمی‌گیرد. در ضمن اگر جبران این خسارت در مواد قانونى استخدام آمده باشد و آنها با توجّه به این مواد، کسى را استخدام کرده باشند، آن‌هم به‌منزله قرارداد محسوب میشود.
اگر واقعا حق شما را طبق قرارداد نمی پردازند و استفاده از آن غذاها موجب مفسده ای نمی شود مانعی ندارد.
براى سجده، بهتر از هر چیز تربت حضرت سیّدالشّهدا (علیه‌السلام) است و بعدازآن بدین ترتیب: خاک پاک، سنگ و گیاه.
در چند محل تخلّى كردن حرام است (خواه بول يا غائط): اوّل در کوچه‌ها و جاده‌هایی كه مسير مردم است. دوم در جايى كه براى عدّه خاصى وقف‌شده، مانند مدرسه‌هایی كه مخصوص طلاب است يا مساجدى كه آبريز آن فقط براى نمازگزاران است. سوم روى قبر مؤمن يا هر محل ديگرى كه موجب بی‌احترامی نسبت به مؤمن يا يکى از مقدسات شود.
با توجّه به اینکه قبح ذاتي دروغ به‌صورت مقتضي است نه به‌صورت علّت تامّه، يعني شرايط و موانع می‌تواند در آن تأثير گذارد، جواز قسم دروغ مبتني بر مسئله اهم و مهم خواهد بود؛ يعني درجایی که اگر راست بگويد، هدف مهم‌تر شرعي به خطر می‌افتد، مجاز خواهد بود؛ در غیر این صورت نه.
اگر خمس و ساير وجوهات كفايت مخارج سادات را نكند و ناچار به گرفتن زكات باشند، مىتوانند از غير سيّد زكات بگيرند، امّا احتياط واجب آن است كه فقط به مقدار مخارج روزانه بگيرند.
اگر قسمت مهمی از اعضاء هنگام غسل، داخل جبیره باشد احتیاط آن است که بعد از غسل جبیره ای، تیمم نیز نماید.
