مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

احتیاطاً روزه را ادامه دهید.

اگر راه دیگری برای اقامه مراسم عاشورا نداشته باشید مانعی ندارد.

در صورتی که شخص واهب از عقل و شعور کافی در آن لحظات برخوردار نباشد تصرفات مالی او نافذ نیست.

ملاک این است که در عرف بگویند زیاد شک می‌کند لذا فرقی بین شک در نماز واجب و مستحب نیست.

این مجازات نه حدّ است و نه تعزیر، بلکه از فروع قصاص است، و به همین دلیل قابل گذشت مى باشد. و در مورد تبدیل آن به مجازات های دیگر این کار در مواردى جایز است.‌

در اینجا می‌توانید اساس را همان متن اصلى قرار دهید و اگر احتیاط کنید پاورقى را هم بخوانید بهتر است.

این روایت در کتاب‌های معروفی آمده است ولی سند معتبری ندارد هرچند عمل کردن به آن به‌قصد رجاء خوب است.

جواب سلام واجب است مگر اینکه صاحب‌خانه اگر جواب سلام را بدهد مهمان ناخوانده‌ای واردشده و مزاحم می‌شود که از باب ضرورت می‌تواند جواب ندهد.

فرقی بین جارو دستی و برقی نیست، آنچه در سایت آمده تلخیص حلیة است لذا عدم ذکر بعضی از موارد دلالت بر نفی حکم مذکور در کتاب نیست.‌

یک‌بار در تمام طول عمر واجب است البته مستحب است با هر بار شنیدن یا خواندن صلوات بفرستند.

کلی در معین حکم عین شخصى را دارد.

ذبیحه اهل کتاب حلال نیست؛هرچند پاک است.

اگر استخدام به اذن ولی و مطابق مصلحت و توان کودک بوده و کوتاهى در حفظ کودک نشده و حادثه اتفاقى بوده، هیچ‌کس ضامن نیست و درصورتی‌که بدون اجازه ولی بوده یا در حفظ او کوتاهى شده است، استخدام‌کننده ضامن دیه است.

چنانچه قراردادى با صاحب کارخانه نداشته باشد و او نیز مقصّر در تنظیم دستگاه شناخته نشود، دیه‌ای بر او تعلّق نمی‌گیرد، در ضمن اگر جبران این خسارت در مواد قانونى استخدام آمده باشد و آن‌ها با توجّه به این مواد، کسى را استخدام کرده باشند، آن‌هم به‌منزله قرارداد محسوب می‌شود.

چنانچه قراردادى با صاحب کارخانه نداشته باشد و او نیز مقصّر در تنظیم دستگاه شناخته نشود، دیه‌ای بر او تعلّق نمی‌گیرد. در ضمن اگر جبران این خسارت در مواد قانونى استخدام آمده باشد و آن‌ها با توجّه به این مواد، کسى را استخدام کرده باشند، آن‌هم به‌منزله قرارداد محسوب می‌شود.