مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرکدام در جای خود آثاری دارد. در حجامت خون مختصری گرفته می‌شود و مانند خون دادن نیست.

آرى سعى او صحيح است؛ مشروط بر این‌که در حال شک و ترديد به اميد روشن شدن واقع مسئله سعى را ادامه دهد.

سوره توحید را رها کرده و سوره خاص را می‌خواند.

هرگاه مرد غير مُحرِم زن مُحرِمى را عقد كند، نيازى به طلاق نيست و در صورت علم به مسأله، حرام ابدى مى‌شود.

در لواط فرقى میان محصن و غیرمحصن نیست.‌

برگزارى مجالس گناه و آلوده به معصیت در هیچ مکانى جایز نیست و در مکانهاى منسوب به اهل بیت گناه مضاعفى دارد و باید از آن نهى کنید، اگر هیئت أمنا با این کارها موافقت کنند باید معزول شوند و امّا استفاده هاى مشروع شخصى از وسائل هیأت تنها در صورتى جایز است که واقفین به هنگام وقف آن را وقف عام کرده باشند. مزاحمت براى همسایگان در هیچ صورت جایز نمى باشد.

نجس نیست.

اگر با علم به مسئله (حرام بودن عقد ازدواج در حال احرام) همسری را در حال احرام برای خود عقد کند، آن همسر بر او حرام دائمی می‌شود ولى اگر با جهل به مسئله چنين كارى كند، عقد باطل است، امّا حرام ابدى نمى‌شود، هرچند احتياط مستحب آن است كه با او ازدواج نكند؛ مخصوصاً اگر با او نزديكى كرده باشد.

آری؛ جزو ذوالحلیفه است؛ و به‌طورکلی انجام‌ که محاذی مسجد شجره است احرام صحیح می‌باشد.

اگر بعد از نماز متوجه شود نمازش صحیح است و احتیاط مستحب سجده‌ی سهو به‌جا می‌آورد ولی اگر در سلام متوجه شود باید صلوات را بخواند و سلام‌ها را تکرار کرده و نماز را تمام کند.

بهتر این است قرآن را ببندند (اصل قرآن گذاشتن روی قبر به عنوان تبرک مانعی ندارد).‌

فردي که براثر ناتواني روي صندلي نماز می‌خواند اگر می‌تواند هنگام سجده روي ميز سجده کند و لازم نيست شرايط ديگر سجده مانند گذاشتن نوک پا بر زمين را رعايت کند و اگر نمی‌تواند بر ميز سجده کند مهر را بالا بياورد و سر را بر روي مهر بگذارد. چنين فردي اگر با کفش نماز بخواند باطل نيست ولي بهتر است آن را بيرون آورد. ضمناً اگر می‌تواند قسمتي از نماز را ايستاده بخواند واجب است آن مقدار را بايستد و بقيه را بنشيند.

اگر در نقل احكام شرعيّه عمداً دروغ گويد، مثلاً واجبى را غير واجب و حرامى‏ را حلال ذكر كند، اگر منظورش نسبت دادن آن حكم به خدا يا پيغمبر صلی‌الله عليه و آله باشد، روزه‌اش بنا بر احتیاط واجب باطل است و اگر قصدش نسبت دادن فتوا به مجتهد است كار حرامى ‏كرده، امّا روزه‌اش باطل نمی‌شود و كسى كه بدون اطّلاع، حكم مشكوكى را نقل می‌کند، نيز همين حكم را دارد.

كسى كه فقط وقوف اضطرارى عرفات را درك كند، حج او باطل است همچنین كسى كه فقط «وقوف اضطرارى روز مشعر» را درك كرده (يعنى تنها توانسته خود را پيش از ظهر روز عيد به مشعرالحرام برساند) حج چنين شخصى باطل‌شده و در هر دو صورت بايد نيّت عمره مفرده كند و بعد از انجام‌ اعمال عمره مفرده از احرام بيرون آيد و در سال آينده بايد حج تمتّع را اعاده كند.

1 ـ فرقى بین ارش و دیه در این جهت نیست.2- جنایات مستقلّه که هرکدام دیه آن کمتر از موضحه است، مشمول حکم عاقله نیست و عاقله ضامن قتل و جراحت موضحه و به بالا است.3- در این فرض که جنایت، جنایت واحده است، شامل می‌شود.