مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

دلیل حرمت این است که زوجیت با فوت قطع می‌شود، به دلیل اینکه زن باید عده نگه دارد و ارث هم نمی‌برد.

اما در قرآن مجید جمله الا ما ظهر منها دلیل بر این است که زینت ظاهر مانعی ندارد و روایات متعددی هم داریم که سرمه کشیدن و مانند آن مانعی ندارد ولی تکرار می کنیم که خیلی ملایم باید باشد و موجب مفسده ای نگردد و در مورد ترک حجاب، تنها در موارد ضروری مانند مراجعه به طبیب غیر همجنس در صورت ضرورت و امثال آن جایز است.‌

در عدالت امام جماعت ملاك حليّت و حرمت عمل نزد خود اوست نه مأموم، يعنى عدالت امام جماعت به اين صورت براى ديگران احراز می‌شود كه از او گناه كبيره يا اصرار بر گناه صغیرهای كه حرمت آن نزد خود امام جماعت ثابت است ديده نشود. جهل امام جماعت به حرمت يك عمل، عذر براى او محسوب شده و او در ظاهر گناه نكرده است.

عزادارى، حمایت از مکتب امام حسین (علیه‌السلام) در ظلم‌ستیزی و اعلام برائت و بیزارى از ظالمان است و سینه‌زنی نوعى عزادارى محسوب می‌شود.

حرمت دروغ، دشنام و تفاخر در حال احرام مطابق بعضى از روايات معصومين: در معنى «فسوق» در این شريفه (فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فىِ الْحَجِّ) جمع است.

این کار اشکال دارد زیرا خلاف شأن مجلس عزاى سیدالشهدا (علیه‌السلام) است. کدام‌یک از ما در مراسم عزاى پدر خود برهنه می‌شود و مثلاً به اهل مجلس تعزیت می‌گوید.

دلیل آن جریان سیره است که در زمان پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) کافرانی که مسلمان می‌شدند به آن‌ها دستور داده نمی‌شد که بروید بدن خود را آب بکشید و درواقع این نوعی استثنا است بر اساس سیره مسلمین. (حتی دستور به انجام غسل جنابت نیز برای آنان داده نمی‌شد)‌

دلیل این موضوع روایتی است که در این زمینه وارد شده است.‌

براى اين قسمت ديه و ارشى نيست.

جايز نيست.

در این‌گونه موارد دقت لازم است.

دفن کافر در قبرستان مسلمانآنجایز نیست بنابر احتیاط واجب و در صورت دفن شدن اگر محذوری وجود ندارد آن را انتقال بدهند.

این کار شرعاً اشکالی ندارد.

درصورتی‌که وقف برای اموات آن‌ها نبوده است مانعی ندارد و معمولاً در دهات و روستاها قبرستان وقف نیست.

دفن میت در قبر مرده ديگر درصورتی‌که موجب نبش نشود (يعنى بدن مرده قبلى ظاهر نگردد) و زمين هم مباح يا وقف عام باشد مانعى ندارد.