استفاده از آن جایز نیست مگر درصورتیکه درصد طلا بهقدری باشد که به آن ساعت طلا نگویند یا مشکوک باشد یا آبطلا باشد اشکالی ندارد.
اگر واقعاً اسباب مزاحمت مهمی برای مردم گردد مانعی ندارد.
در مواردی که قضات تشخیص دهند مفسد فی الارض است اعدام می شود.
چنانچه بر منبر نرود و مستند به منابع معتبر باشد و این کار لطمه ای به امر تبلیغ و حضور روحانیان درمنابر وارد نسازد اشکالی ندارد.
دشوارى شرایط اقتصادى ربطى به وظیفه امربهمعروف و نهى از منکر ندارد.
مسلّماً استفاده از سیم، کابل، چوب و امثال آن جایز نیست و باید از شلاّقهاى متعارف و بافته باشد; نه زیاد قطور و نه زیاد باریک.
وسایل دسته دومی که برخی در کنار کوچه و خیابان می گذراند به معنای اعراض از آن است و هر کسی می تواند از آن استفاده کند.
جز در موارد ضرورت و یا درجایی از دهان که در موقع سخن گفتن نمایان نمیشود مجاز نیست.
نگاه كردن به آينه موجب كفّاره نمىشود، ولى مستحب است بعد از نگاه كردن لبّيك بگويد.
در سعى چند چيز واجب است:اوّل: نيّت واجب است سعى را با «قصد» و براى رضاى خدا انجام دهد و همين اندازه كه اجمالاً بداند چه مىكند و براى حج يا عمره سعى مىنمايد، كافى است و گفتن به زبان لازم نيست.دوم: شروع از «صفا»سوم: ختم كردن به «مروه»، رفتن از صفا به مروه يك دور و بازگشت از آن دور دوم حساب مىشود. بنابراين، دور هفتم به مروه ختم مىشود.چهارم: سعى هفت دور تمام باشد بايد سعى صفا و مروه هفت دور تمام باشد؛ نه كمتر و نه بيشتر.پنجم: سعى در داخل مسعى انجام گيرد سعى ميان صفا و مروه بايد از طريق معمول باشد. بنابراين، اگر قسمتى از سعى را از داخل مسجدالحرام، يا فضاى بيرون انجام دهد، درست نيست.ششم: سعى بهصورت متعارف انجام گيرد واجب است هنگام رفتن به مروه رو به مروه و هنگام برگشتن به صفا، رو به صفا باشد.هفتم: غصبى نبودن لباس، ستر عورت در مردان و حجاب در زنان براى صحت سعى احتياط واجب آن است كه لباس انسان غصبى نباشد و ستر عورت در مردان و حجاب براى زنان لازم است.
درصورتیکه قیمت قطعی شده و معامله صورت گرفته، حق تغییر قیمت را ندارند ولی اگر قیمت تعیین نشده، معامله انجام نگرفته و بعدازآن، معامله تابع توافق طرفین است.
پيشانى را آهسته بر روى خاك تميز، يا قطعهسنگ صافى مسح كند.
احتياط واجب آن است كه مرد و زن نامحرم در محل خلوتى كه كسى در آنجا نيست و ديگرى هم نمیتواند وارد شود نمانند و لو اینکه فکر کنند مرتکب گناه نمیشوند، حتّى اگر در آنجا نماز بخوانند نماز آنها اشكال دارد.
