باید مثل آن را بپردازد و اگر ممکن نیست قیمت آن را به ارزش روز پرداخت کند.
كسى كه وضو دارد و مىداند اگر وضوى خود را باطل كند نمىتواند وضو بگيرد، چنانچه ضرر يا مشقّت فوقالعادهاى ندارد بايد وضوى خود را براى نماز نگه دارد، حتّى اگر احتمال قابل توجّهى بدهد كه آب براى وضو پيدا نخواهد كرد و يا اينكه قبل از وقت نماز وضو دارد و مىداند بعداً دسترسى به آب ندارد، احتياط واجب آن است كه وضوى خود را نگه دارد.
اگر همان تعداد فقیر با این مقدار برنج سیر شوند اشکالی ندارد.
وقف به جنین صحیح نیست چون تملیک محسوب نمی شود.
مانعی ندارد، مثلا می گوید زوجت فاطمه بمحمد و زهرا بعلی و زینب بابراهیم و مهریه هر کدام را در کنار نام او ذکر می کند.
براى محاسبه تورّم باید نرخ متوسّط اجناس مختلف را در نظر گرفت و شاید مراکزى مانند بانک مرکزى چنین محاسبه اى را در دست داشته باشد در غیر این صورت، خودتان باید اجناس مختلف را محاسبه کنید و حدّ وسط را بگیرید.
ديه ندارد، ولى اگر قابل بازگشت نباشد شرعاً جايز نيست.
«جاعل» و «عامل» میتوانند قبل از شروع به کار و یا بعد از شروع آن، جعاله را فسخ کنند، ولى اگر جاعل به هم بزند بايد مزد مقدار عملى را که عامل انجام داده را به او بدهد.
در صورتی که خود والدین با رضایت آن مبلغ را پرداخت کرده اند تکلیفی ندارید در غیر این صورت باید حق آنها را بدهید و یا حلالیت بطلبید.
هرگاه علم قاضى طبق موازين، حاصل شده باشد و با اقرار فرد دوّم متزلزل نشود، حكم قصاص فرد اوّل با اجازه اولياى دم ثابت است. و اگر اقرار مزبور تزلزل در علم قاضى ايجاد كند، ولى لوث در طرف شخص اوّل باشد، بايد به قسامه مراجعه شود و اگر اقرار مانع لوث گردد، بايد به اقرار عمل كرد.
چنین شرطی جایز نیست ولی زن میتواند شرط کند اگر مرد ازدواج مجدد کرد وکالت در طلاق داشته باشد و مردان هم باید در اینگونه موارد رعایت حال همسران خود را بکنند.
كسى كه براى حج نيابتى اجیرشده، سپس در همان سال، استطاعت مالى پیداکرده، چنانچه مورد اجاره همان سال باشد، بايد حج نيابتى را بجا آورد و اگر استطاعت او باقى ماند، در سال آينده براى خودش حج بجا آورد.
احرام بستن قبل از ميقات جايز نيست؛ و تنها بايد در خود ميقات یا محاذات آن محرم شوند؛ مگر در سه صورت:1. درصورتیکه نذر كند قبل از ميقات محرم شود، لازم است به نذر خود وفا كند، از هر جا كه باشد و نيازى به تجديد احرام در ميقات نيست، البته كسانى كه نذر كردهاند از كشور خود احرام ببندند و ناچارند با هواپيما به مکه مُشرّف شوند، نذر آنها باطل است؛ و باید در میقات از نو نیت احرام کنند.2. هنگامیکه انسان در ميقات يا محاذات آن شك كند، مىتواند قبل از رسيدن به محل مشكوك، «نذر احرام» نمايد و از همانجا محرم شود و فرقى ميان حج واجب و مستحب نيست؛ و نذر زن درصورتیکه مزاحم حقّ شوهر نباشد اشكالى ندارد.3. براى كسى كه مىخواهد عمره ماه رجب را بجا آورد و بيم آن دارد كه ماه رجب قبل از رسيدن به ميقات تمام گردد، جايز است قبل از ميقات محرم شود تا فضيلت عمره ماه رجب را درك كند.
دلیلی بر استحباب در غیر از حمد و سوره نداریم.
