کشته شدن بیگناه در اثر خطا در تیراندازی
شخصى قصد کشتن فرد محقون الدّمى را دارد ولى به علّت خطاى در تیراندازى، شخص دیگرى را که وى نیز محقون الدّم بوده مى کشد، قتل واقع شده از چه نوع خواهد بود؟
اگر منظور از خطاى در تیراندازى این باشد که نفر دوّم در محدوده تیراندازى او نبوده و تیر به عللى مانند این که کمانه کرده و به دیگرى خورده و او را کشته است، قتل خطاست.
تبديل عمره مفرده به عمره تمتّع
شخصى قصد داشت بدون انجام حج تمتّع از مکه بازگردد. به همين جهت از ابتدا به نيّت عمره مفرده محرم شده و وارد مکه گرديده و عمره‌اش را بجا آورده، سپس از قصد خود منصرف مى‌شود. آيا عمره‌اى كه بجا آورده كفايت از عمره حج تمتّع مى‌كند، يا بايد به ميقات برگردد و به نيّت عمره تمتّع محرم شود و اعمال آن را بجا آورد؟
اگر حج او استحبابى است، مى‌تواند عمره مفرده را تبديل به عمره تمتّع كند؛ مشروط بر اینکه عمره مفرده‌اش را در ماه‌های حج (شوّال، ذی‌القعده يا ذی‌الحجه) انجام داده باشد، ولى چنانچه حج واجب، يا نيابتى باشد، جواز تبديل محل اشكال است.
عدم درک بیتوته کامل نیمه اول شب به خاطر انجام اعمال مکه
شخصى قصد دارد بعد از انجام اعمال سه‌گانه منى، جهت انجام اعمال پنج‌گانه به مکه برود، ولى مى‌داند اگر به مکه برود چند ساعت از بيتوته ابتداى شب منى را درك نمى‌كند. وظيفه‌اش چيست؟
چنانچه به مکه برود و اعمال پنج‌گانه را انجام دهد و قبل از طلوع فجر به منى بازگردد، اشكالى ندارد.
تکلیف زن در صورت قسم خوردن شوهر بر ترک نزدیکی
شخصى قسم مى خورد که دیگر با زوجه اش همبستر نشود و حاضر به شکستن قسم هم نمى باشد، آیا حاکم شرع مى تواند زوجه او را طلاق دهد؟
تا چهار ماه مهلت دارد از قسم خود برگردد و کفّاره بدهد، بعد از چهار ماه حاکم شرع او را مخیّر مى کند که یا از قسم خود برگردد و یا طلاق دهد، اگر هیچ کدام را قبول نکرد او را به زندان مى افکند و کار را بر او سخت مى گیرد که یکى از آن دو برنامه بالا را انجام دهد و اگر این امور ممکن نباشد و زوجه به عسر و حرج بیفتد حاکم شرع مى تواند او را طلاق دهد.
سرباززدن از پرداخت سود قرض ربوی
شخصى قرض ربوى گرفته و اصل آن را پرداخته است، لکن مقدارى از سود آن را هنوز نپرداخته، آیا می‌تواند سود آن را نپردازد؟ و آیا می‌تواند مقدار سودى را که پرداخته به‌عنوان تقاص از اموال ربا گیرنده بردارد؟
اگر جنبه ربا داشته (نه مضاربه) پرداختن سود جنبه شرعى ندارد و می‌تواند از آن سرباز زند و تقاص از اموال ربا گیرنده با اجازه حاکم شرع جایز است.
تعیین عمل انجام‌شده برای موجر
شخصى قرآن می‌خواند و اجرت می‌گیرد، این شخص بدون اینکه قصد شخص خاصی را نماید شروع به قرائت قرآن می‌کند و قرآن را ختم می‌نماید، بعد از چند روز شخصى به وى مراجعه می‌کند و می‌گوید: «یک ختم قرآن براى پدرم بخوان» نامبرده می‌گوید: «یک قرآن دو سه روز پیش ختم نموده‌ام و به کسى هبه نکرده‌ام، ثواب آن را به روح پدر شما هبه می‌نمایم»، ایشان هم قبول می‌کند و اجرت آن را می‌دهد، آیا این کار صحیح است؟
این کار صحیح نیست و نمی‌تواند بفروشد و لازم است هنگامی‌که قرآن می‌خواند قصد شخص خاصی را داشته باشد.
ملاعبه با همسر قبل از طواف نساء
شخصى قبل از انجام طواف نساء با همسرش ملاعبه نموده و از روى شهوت به او دست‌زده است. آيا كفّاره دارد؟
بنا بر احتياط واجب كفّاره دارد؛ ولى در صورت فراموشى يا ندانستن مسئله كفّاره ندارد.
جواز قسم خوردن ولیّ صغیر برای دفاع از حق او
شخصى فوت کرده و داراى چند وارث صغیر است، خواهر این میّت ادعا مى کند که فلان زمین میّت ملک من است؛ ولى ورثه میّت سندى مبنى بر این که خواهر، آن زمین را به برادرش هبه کرده است ارائه مى دهند ولى خواهر این هبه نامه را نمى پذیرد و حاضر به قسم خوردن شده است، آیا ولیّ صغیر مى تواند قسم بخورد؟
آنها باید نزد حاکم شرع بروند و مدارک خود را ارائه دهند اگر قسم لازم بشود ولىّ صغیر مى تواند براى دفاع از حق آنها قسم بخورد.
تقسیم ارث اگر ورثه چند خواهر و یک جده پدر و یک جد مادری باشند
شخصى فوت نموده و ورثه حین الفوت وى عبارت‌اند از «سه خواهر ابوینى (پدر و مادرى) جدّه پدرى و جد مادری» میزان دقیق سهم‌الارث وراث یادشده چه میزان بوده و چگونه بین آنها تقسیم می‌شود؟
( با توجه به این که جد مادری به منزله یک برادر مادری می باشد ) یک ششم به جد مادری می رسد و مابقی آن بین سه خواهر ابوینی و جده پدری ( که به منزله یک خواهر می با شد ) به طور مساوی تقسیم می شود.
شکافتن بدن میت جهت خارج کردن پلاتین کاررفته در بدنش
شخصى فوت كرده و در پاى او پلاتين وجود دارد، آيا اين پلاتين جزء ماترك به‌حساب می‌آید و جايز است كه بدن را بشكافند و آن را خارج كنند؟
درصورتی‌که قيمت زيادى داشته باشد می‌توان آن را از بدن او خارج كرد؛ به‌شرط اینکه آسيب زيادى به بدن ميّت وارد نشود.
انجام طواف نساء ترک شده عمره مفرده بعد از عمره تمتع
شخصى عمره مفرده بجا آورده و بدون انجام طواف نساء به مدينه آمده و اكنون مى‌خواهد براى عمره تمتّع محرم شود. آيا مجاز است بدون انجام طواف نساء محرم گردد و پس از انجام عمره تمتّع طواف نساء را بجا آورد؟
مانعى ندارد؛ و مى‌تواند بعد از انجام اعمال عمره تمتّع طواف نساء را بجا آورد و اگر تأخیر بيندازد طواف نساء حج كافى است.
ورود عمدی یا جهلی یا سهوی بدون احرام به مکه
شخصى عمداً يا جهلا يا سهواً بدون احرام وارد مکه شده و براثر گرانى بيش از حدّ كرايه، يا ممنوعیت خروج از سوى دولت و مانند آن، نمى‌تواند به ميقات برگردد. اكنون وظيفه‌اش چيست؟
اگر بازگشت به ميقات ممكن نيست، بايد از أدنى الحل (مانند تنعيم) محرم شود؛ مگر اینکه ترك احرام از ميقات بدون عذر باشد، كه در اين صورت نمى‌تواند حج بجا آورد. هرچند احتياط مستحب آن است كه از ادنى الحل يا هر جا كه مى‌تواند محرم شود و اعمال حج را بجا آورد و سال آينده دوباره به حج برود.
