لازم است آنها را به شخص امینى واگذار کند تا آنها را سرپرستى نماید، حتّى مى تواند از درآمد آن اجرتى براى او قرار بدهد; ولى فروش آن نخل ها جایز نیست.
چنانچه در مکه متوجّه اين مطلب شود، تقصير را به‌طور كامل انجام مى‌دهد و اگر بعد از خروج از مکه متوجّه اين مطلب شد و امكان بازگشت ندارد، همان‌جا تقصير مى‌كند و حجش صحيح است و اگر بتواند موى خود را به منى مى‌فرستد تا در انجام دفن كنند.
مادرزن و مادر او درهرحال محرم است و عروس هم درهرحال به پدرشوهر و پدربزرگ شوهر محرم است.
چنانچه مجتهد زنده اعلم بوده، عدولش صحیح و بازگشت از آن جایز نیست و اگر میّت اعلم بوده، می‌تواند در مسائلی که عمل کرده باقی بماند و تقلیدش از مجتهد زنده در موارد علم اجمالى یا تفصیلى به اختلاف جایز نبوده است.
چنانچه مجتهد زنده اعلم بوده، عدولش صحیح و بازگشت از آن جایز نیست و اگر میّت اعلم بوده، می‌تواند در مسائلی که عمل کرده باقی بماند و تقلیدش از مجتهد زنده در موارد علم اجمالى یا تفصیلى به اختلاف جایز نبوده است.
وظيفه ورثه آن است كه شخصى را براى انجام سعى از طرف آن مرحوم نايب كنند و گرفتن نايب براى کل حج تمتّع لازم نيست.
طواف و سعى او صحيح است و احتياط آن است كه تقصير را نيز اعاده كند، ولى كفّاره‌اى ندارد.
اگر اميد به بهبودى او نباشد، گرفتن نايب با اجازه ولی او مانعى ندارد.
هرگاه غسل واجب يا مستحب معتبر ديگرى انجام داده كفايت مى‌كند و حجش صحيح است و اكنون وظيفه‌اى ندارد، ولى اگر هيچ غسلى نكرده، هرچند حجش اشكالى ندارد، امّا واجب است طواف‌ها و نمازهاى آن را اعاده كند و اگر خودش قادر نيست نايب بگيرد؛ و تا آن زمان از ارتباط با همسر اجتناب نماید.
اگر اجمالاً توجّه به وجوب طواف نساء داشته، مى‌گويد انجام داده‌ام و اگر از وجوب آن اطّلاع نداشته، احتياط واجب آن است كه طواف نساء را انجام دهد و اگر خودش نمى‌تواند، نايب بگيرد.
اگر نمى‌تواند وقوفين را درك كند حكم محصور را پيدا مى‌كند و چنانچه وقوفين را درك كرده، سپس محصور شود، حج او صحيح است و براى بقيّه اعمال، هرچه را بتواند خودش بجا مى‌آورد و هر چه را نتواند نايب مى‌گيرد.
عمل او صحيح است؛ هرچند ناآگاهانه داخل در قِران حرام شده است.
درصورتی‌که جاهل به مسئله بوده، فرزندانش حلال‌زاده هستند، ولى بايد طواف نساء را انجام دهد و عقد ازدواجشان را دوباره بخوانند.
لازم نيست و ديوانه تكليفى ندارد.
