کافی است به کسی نیابت دهد که از سوی او طواف و نماز طواف را بجا آورد و ترک محرمات لازم نیست.
باید کمی از کنار دیوار عقب‌تر بایستد که بخشی از پشت‌بام پیش روی او قرار بگیرد و نماز بخواند، به هر طرف که بخواند اشکالی ندارد.
در فرض سؤال حرمت حاصل نشده و ازدواج او با خواهر آن شخص اشکالی ندارد
نماز او در محل کار و محل اسکان و فاصله میان آن ها تمام است ولی باید در فاصله تهران تا عسلویه نماز را شکسته بخواند.
نماز او در محل کار و محل اسکان و فاصله میان آنها تمام است ولی باید در فاصله تهران تا عسلویه نماز را شکسته بخواند.
اگر به گمان اينكه كسى فقير است زكات به او دهد بعد بفهمد فقير نبوده، يا از روى ندانستن مسئله به كسى كه فقير نيست زكات بدهد، چنانچه چيزى را كه به او داده باقى باشد می‌تواند پس بگيرد و به مستحق بدهد و اگر از بين رفته هرگاه كسى كه آن چيز را گرفته مىدانسته يا احتمال مىداده كه زكات است بايد عوض آن را بدهد و او نيز به مستحق برساند، ولى اگر به غير عنوان زكات داده نمىتواند چيزى از او بگيرد و درهرحال چنانچه در تشخيص مستحق كوتاهى نكرده باشد لازم نيست دوباره از مال خود بپردازد.
باید نمازها را اعاده کند.
اگر پولى كه براى نام‌نويسى حج یا عمره داده مى‌شود، از پول مخمس یا درآمد همان سال بوده باشد خمس ندارد.
درصورتی‌که یقین ندارد که دخول حاصل‌شده، لازم نیست اطلاع بدهد اما در فرض یقین: در صورت جهل به‌حکم باید آنها را خبر کند ولی در صورت جهل به موضوع لازم نیست.
با توجه به این که واجب النفقه است و ناچار است مانعی ندارد و زن و بچه او نیز مجاز به استفاده اند ولی بهتر است پدر را راضی کنند.
هرگاه انسان در محلي زندگي می‌کرده و وطن او بوده، چنانچه ازآنجا اعراض کند، يعني ديگر قصد نداشته باشد در آنجا زندگي کند، هرچند گاهي به‌عنوان مسافرت و ديدار بستگان و دوستان به آنجا برود، روزه‌اش در آنجا صحیح نیست، خواه در آنجا ملکي داشته باشد يا نه و خواه اقوام و بستگانش در آنجا زندگي کنند يا نکنند، مگر اينکه سالي سه چهار ماه (هرچند به‌صورت پراکنده) در آنجا اقامت داشته باشد.
در حال اختیار هم می‌تواند چنین کند و روز عید را نباید روزه بگیرد و بقیه را بعدازآن می‌گیرد.
می‌تواند به قول او اعتماد کند مگر خلاف آن ثابت شود.
