اگر موقعى به جماعت رسد كه امام مشغول خواندن تشهد آخر نماز است چنانچه بخواهد به ثواب نماز جماعت برسد بايد نيّت كند و تکبیره‌الاحرام بگويد و بعد به‌صورت تجافی (نیمه‌خیز) بنشيند و تشهد نماز را با امام بخواند، ولى سلام نگويد و كمى صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد، بعد بايستد و نماز را ادامه دهد، يعنى حمد و سوره را بخواند و آن را ركعت اوّل نماز خود حساب كند.
درصورتی‌که عقل و هوش کافی دارد و اوقات نماز را تشخیص می‌دهد باید نماز را به هر شکل ممکن انجام دهد و اگر چنین نیست نماز بر او واجب نیست و لازم نیست قضا کند.
چنانچه با اجازه مسئول مربوطه باشد و این کار برای حفظ پول و فراهم کردن امکان خرید باشد مانعی ندارد.
کافی است به کسی نیابت دهد که از سوی او طواف و نماز طواف را بجا آورد و ترک محرمات لازم نیست.
باید کمی از کنار دیوار عقب‌تر بایستد که بخشی از پشت‌بام پیش روی او قرار بگیرد و نماز بخواند، به هر طرف که بخواند اشکالی ندارد.
در فرض سؤال حرمت حاصل نشده و ازدواج او با خواهر آن شخص اشکالی ندارد
نماز او در محل کار و محل اسکان و فاصله میان آن ها تمام است ولی باید در فاصله تهران تا عسلویه نماز را شکسته بخواند.
نماز او در محل کار و محل اسکان و فاصله میان آنها تمام است ولی باید در فاصله تهران تا عسلویه نماز را شکسته بخواند.
اگر به گمان اينكه كسى فقير است زكات به او دهد بعد بفهمد فقير نبوده، يا از روى ندانستن مسئله به كسى كه فقير نيست زكات بدهد، چنانچه چيزى را كه به او داده باقى باشد می‌تواند پس بگيرد و به مستحق بدهد و اگر از بين رفته هرگاه كسى كه آن چيز را گرفته مىدانسته يا احتمال مىداده كه زكات است بايد عوض آن را بدهد و او نيز به مستحق برساند، ولى اگر به غير عنوان زكات داده نمىتواند چيزى از او بگيرد و درهرحال چنانچه در تشخيص مستحق كوتاهى نكرده باشد لازم نيست دوباره از مال خود بپردازد.
باید نمازها را اعاده کند.
اگر پولى كه براى نام‌نويسى حج یا عمره داده مى‌شود، از پول مخمس یا درآمد همان سال بوده باشد خمس ندارد.
درصورتی‌که یقین ندارد که دخول حاصل‌شده، لازم نیست اطلاع بدهد اما در فرض یقین: در صورت جهل به‌حکم باید آنها را خبر کند ولی در صورت جهل به موضوع لازم نیست.
با توجه به این که واجب النفقه است و ناچار است مانعی ندارد و زن و بچه او نیز مجاز به استفاده اند ولی بهتر است پدر را راضی کنند.
