مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که آميخته با حرام يا ضرر مهم ديگري نباشد ذاتاً اشکالي ندارد، ولي چنانچه مستلزم حرامی‌باشد (مانند لمس و نظر حرام) تنها در صورت ضرورت جايز است.

عمره مفرده در سه چيز با عمره تمتّع تفاوت دارد:اوّل: این‌که در عمره تمتّع بايد تقصير كند؛ ولى مردان در عمره مفرده مخيّرند بين تقصير و سر تراشيدن. دوم: آن‌که در عمره تمتّع، طواف نساء نيست؛ ولى عمره مفرده طواف نساء هم دارد.سوم: این‌که ميقات عمره تمتّع يكى از مواقيت پنج‌گانه است؛ ولى در عمره مفرده علاوه بر میقات‌های مذكور، از أدنى الحل (مانند مسجد تنعيم) نيز مى‌توان محرم شد.

اعمال عمره مفرده هفت چيز است:1. احرام از ميقات.2. طواف خانه خدا (هفت دور).3. نماز طواف. 4. سعى صفا و مروه.5. تقصير، يعنى كوتاه كردن مو و ناخن.6. طواف نساء.7. نماز طواف نساء.

عمره مفرده را در هرماهى از سال مى‌توان بجا آورد؛ ولى در ماه رجب از همه ماه‌ها بهتر است و در اخبار اسلامى درباره آن بسيار تأكيد شده است.

دیه در میان آن دو به‌صورت مساوی تقسیم می‌شود.

نامگذاری این ماه‌ها به خاطر این است که جنگ در آن‌ها حرام است و دیه دو برابر نمی‌شود بلکه یک‌سوم به خاطر این ماه‌ها اضافه می‌شود.

تشريع ازدواج موقّت درواقع براى ضرورت‌هاست؛ نه براى هوس‌بازی مردان ‌همسردار و تنوّع طلب.

درصورتی‌که قتل جنبه‌عمد داشته، در اینجا حکم آن قصاص است؛ و درصورتی‌که بی‌اختیار شده و از حالت عادی بیرون رفته، یا خیال می‌کرده کشتن متجاوز شرعاً براى او جایز است، قصاص ندارد، امّا دیه دارد؛ و اگر مشکوک باشد نیز دیه تعلّق می‌گیرد و قصاص نمی‌شود.

سابقه بدى كه در عصر ما براى برخى موقوفات پيدا شده و از صورت اصلى خارج و خريد و فروش گرديده، باعث سلب اطمينان بعضى از مردم شده است؛ اميدواريم با برنامه ريزى صحيح براى حفظ موقوفات و صرف درآمد آن طبق نيّت واقف، اين بدبينى برطرف و اطمينان كامل ايجاد شود.

علت نام‌گذاری این قسم به قران، همراه آوردن قربانى هنگام احرام بستن‌ است.

رشد فکرى و جسمى دختران سریع‌تر از رشد پسران صورت می‌گیرد به همین سبب سنّ بلوغِ دختران پایین‌تر از پسران است.

رشد فکرى و جسمى دختران سریع‌تر از رشد پسران صورت می‌گیرد به همین سبب سنّ بلوغِ دختران پایین‌تر از پسران است.‌

علّت خاصی براى چنین کارى وجود ندارد، هدف این است که تمام این بزرگواران به ترتیب، موردتوجه قرار بگیرند. (در مورد سؤال دوم) با توجّه به اینکه مصائب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) از آغاز محرّم یا از روز دوم محرّم که وارد کربلا شدند شروع شد و روزبه‌روز کار را بر آن‌ها سخت‌تر گرفتند، این برنامه در میان شیعه معمول شده است. به‌علاوه روایتى نقل می‌کنند که ائمه (علیهم‌السلام) نیز این‌گونه عمل می‌فرمودند که می‌تواند سنّتى براى شیعیان باشد.

برای اینکه عموماتی در مسئله متنجس نداریم و روایات خاصه بیش از دو واسطه را شامل نمی‌شود.

در صورتی که ظاهرا بدون ملاحظه مانعی کار خود را انجام دهد (یعنی در حال تقیه و مانند آن نباشد) حجت است.