اگر به منظور خوردن گرفته است نه نگهداری، حلال است ولی اگر به قصد نگهداری بوده است جایز نیست.
در فرض سوال مانعی ندارد ولی اگر خصوصیت مهمی داشته باشد و عقلاء برای طراح آن حقی قائل باشند بدون اجازه او جایز نیست.
قطع گياه حرم كفّارهاى جز استغفار ندارد.
اگر محرم شكارى را ذبح كند، بنا بر مشهور در حكم ميته (مردار) خواهد بود و بنا بر احتياط واجب هیچکس (چه محرم و چه غير محرم) نمىتواند از آن استفاده كند.
در موارد ضرورت مانعى ندارد.
اگر حيوانى همراه داشته باشد نمىتواند از گياهان و علفهای حرم براى او بچيند؛ ولى جايز است حيوان را رها كند تا خودش علف بخورد.
اگر بدون آميزش از همسر خود تمتّع ببرد، بايد يك شتر كفّاره بدهد؛ ولى حج او صحيح است و در سال آينده لازم نيست حج بجا آورد. حكم زن نيز همینگونه است.
با توجّه به این که ذى نفع در این جا جاهل به حکم است، مى توان او را به حکم شرع ارشاد کرد.
در صورت اوّل و دوّم با توجه به اينكه هر دو بيمار در شرايط مساوى قرار دارند طبيب مخيّر است، ولى اگر تعهّد شرعى نسبت به يكى از آنها دارد او را مقدّم دارد؛ و در صورت سه، بايد آن را كه خطرش بيشتر است مقدّم دارد.
با اموال قبل از ارتداد باطل است اما اموالی که بعد از ارتداد به دست آورده باطل نیست.
چون محاذى بودن شهر جدّه با هیچیک از میقاتها مسلّم نيست، بايد براى احرام به ميقات يا به محاذات ميقات برود و اگر هیچکدام امكان ندارد، احتیاطاً با نذر محرم مىشود و سپس بنا بر احتياط در ابتداى حرم تجديد احرام مىكند.
با توجه به اینکه در اين شبها از صداوسيما برنامههای خوبي پخش میشود میتوانید از اين برنامهها استفاده کنيد.
در صورتی که جزو ماهیان فلس دار باشد اشکالی ندارد و اگر نمی دانید چگونه است ماهی هایی که از بازار مسلمین می گیرید و صید اسلامی است حلال است.
