وقت نيّت براى روزه مستحبی در تمام مدت روز ادامه دارد حتّى اگر مختصرى به مغرب باقیمانده باشد و تا آن موقع چنانچه كارهايى كه روزه را باطل میکند انجام نداده است میتواند نيّت روزه مستحبی كند و روزه او صحيح است.
اگر حيوانى همراه داشته باشد نمىتواند از گياهان و علفهای حرم براى او بچيند؛ ولى جايز است حيوان را رها كند تا خودش علف بخورد.
اصلاح براي زنان اشکالي ندارد. آرايش براي همسر نيز جايز است اما سزاوار است در شبها و روزهاي شهادت پرهيز شود.
در صورت اوّل و دوّم با توجه به اينكه هر دو بيمار در شرايط مساوى قرار دارند طبيب مخيّر است، ولى اگر تعهّد شرعى نسبت به يكى از آنها دارد او را مقدّم دارد؛ و در صورت سه، بايد آن را كه خطرش بيشتر است مقدّم دارد.
در چند محل تخلّى كردن حرام است (خواه بول يا غائط): اوّل در کوچهها و جادههایی كه مسير مردم است. دوم در جايى كه براى عدّه خاصى وقفشده، مانند مدرسههایی كه مخصوص طلاب است يا مساجدى كه آبريز آن فقط براى نمازگزاران است. سوم روى قبر مؤمن يا هر محل ديگرى كه موجب بیاحترامی نسبت به مؤمن يا يکى از مقدسات شود.
درصورتیکه در ضمن عقد خارج لازم این مسائل را شرط کند مانعی ندارد؛ و منظور از عقد خارج لازم این است که مثلاً کتابی را به یکدیگر بفروشند و در ضمن آن معامله شرط مزبور ذکر شود.
احتیاط واجب آن است که از او (کسی که کفاره به گردن دارد) اجازه یا نیابت بگیرد.
در موارد ضرورت مانعى ندارد.
نمازهای قضایی که به این صورت خواندهاید را بهتدریج و بهگونهای که دچار مشقت نشوید دوباره بخوانید.
چنانچه زمانى باشد كه بتوانيد طواف و نماز طواف را بدون خروج آن انجام دهيد، بايد همان زمان را انتخاب نموده و اعمالتان را انجام دهيد و اگر چنين چيزى امكانپذير نيست و بههیچوجه خروج آن را احساس نمىكنيد، طواف را با يك وضو و نماز طواف را با وضوى ديگر انجام دهيد و اگر ناچار است هر دو را باهم بجا آورد و توانایی بر وضوى مجدّد ندارد براى نماز طواف تيمّم مىكند و اگر نماز طواف را بلافاصله بعد از طواف بخواند، همان وضوى اوّل كافى است و نيازى به نايب گرفتن نيست.
در فرض سؤال به این مقدار اشکالی ندارد.
اگر حيوانى را سر ببرند يا شكار كنند و بچه زنده اى از آن بيرون آيد، چنانچه آن بچه را مطابق دستور شرع سر ببرند حلال وگرنه حرام است، امّا اگر بچه با شكار كردن يا سر بريدن مادر، در شكم او مرده باشد حلال است به شرط اينكه خلقت بچه كامل شده و مو يا پشم در بدنش روييده باشد.
در فرض سوال مانعی ندارد ولی اگر خصوصیت مهمی داشته باشد و عقلاء برای طراح آن حقی قائل باشند بدون اجازه او جایز نیست.
