هرگاه بدعتى در اسلام واقع شود (مانند منكراتى كه دولت‌های ناصالح به نام اسلام انجام مىدهند) بر همه، مخصوصاً علماى دين واجب است حق را اظهار و باطل را انكار كنند و اگر سكوت علماى دين موجب هتك مقام علم، يا سوءظن به علماى اسلام شود، اظهار حق به هر نحوى كه ممكن باشد واجب است، هرچند بدانند تأثیر نمىكند.
ازجمله اموري که باعث وهن مذهب میشود سبک‌هاي نامناسب مداحی‌هایی است که اخیراً به وجود آمده است، استفاده از سبک‌هاي مناسب مجالس لهو و فساد مخصوصاً شیوه‌های غربي و گوش دادن به آن‌ها جايز نيست.
حقّ ارتفاقى نوعى اباحه منفعت و قابل بازگشت است مگر این که ضرر و زیانى براى صاحب حق گردد، که باید جبران شود.
رباى در معامله آن است كه مقدارى از جنسى را كه با وزن يا پيمانه مىفروشند به زيادتر از همان جنس بفروشد، مثلاً يك من گندم را به يك من و نيم بفروشد، در روايات اسلامى مذمّت از ربا بسيار شده است و از گناهان بسيار بزرگ محسوب مىشود.
این کار شرعا صحیح نیست. باید جای دیگری برای خود انتخاب کنند.
این کار به‌صورت نادر و استثنایی برای ابراز اهمیت قرآن مانعی ندارد ولی به‌صورت گسترده کار مناسبی نیست.
روزه زن مستحاضه صحيح است، مستحاضه قليله نيازي به غسل کردن ندارد ولي مستحاضه کثيره در صورتي روزه او صحيح است که بنابراحتیاط واجب غسل نماز مغرب و عشاي شبي که ميخواهد فرداي آن را روزه بگيرد به جا آورد و همچنين غسلهاي روزي را که روزه است، البته این حکم مخصوص روزه ی ماه رمضان و قضای آن می باشد.
اشکالی ندارد ولی در حرم مکّه نباید انجام شود.
در فرض سؤال لعان معنی و مفهوم ندارد و فرزند متعلق به شوهر است مگر اینکه بتواند با دلیل قطعی ثابت کند که فرزند از او نیست مثل اینکه ثابت شود سالهاست از زوجه دور است و دراین‌بین زوجه صاحب فرزند شده است.
تنها آن مقدار از زمان که زن تمکین کرده مهریّه‌اش لازم است.
می‌تواند به تشخیص خودش عمل کند.
هرگاه چيزهايى كه تیمم بر آن صحیح است پيدا نشود، بايد برگرد و غبارى كه روى لباس و مانند آن است تيمّم كند و چنانچه غبار پيدا نشود بايد بر گِل تيمّم كند و اگر گل هم پيدا نشود احتياط واجب آن است كه نماز را بدون تيمّم بخواند و بعداً قضاى آن را نيز به جا آورد و چنين كسى را «فاقد الطّهورين» نامند.
انجام غسل براى داخل شدن در مكّه و مدينه، به امید ثواب پروردگار مستحب می‌باشد و اگر در يك روز چند مرتبه مشرّف شود يك غسل كافى است و اگر كسى مى خواهد در يك روز داخل مكّه شود و به مسجد الحرام رود، يا داخل شهر مدينه شود و به مسجد پيغمبر (صلی‌الله علیه واله) برود، يك غسل به نيّت همه كفايت می‌کند.
