در فرض سؤال رضايت آنها شرط است و مستى مراتب مختلفى دارد؛ اگر به حدّى مست باشند كه هوشيارى را از دست بدهند و درك نكنند رضايتشان فايدهاى ندارد ولى اگر مستى به آن حد نمىرسد و درك دارند میتوان رضايت گرفت. همچنين اگر در غير حالت مستى وكالت بگيرد، كفايت میکند.
تنقيه (اماله كردن) با مايعات روزه را باطل میکند هرچند براى معالجه بيمارى و از روى ناچارى باشد، ضمناً استعمال پماد شامل اين حکم نمیشود و روزه را باطل نمیکند.
اگر در ميان خوشه هاى غوره، دانه هايى از انگور باشد آب همه آن را بگيرند چنانچه به آن «آبغوره» گويند با جوشيدن نجس يا حرام نمىشود.
در مسائلى كه مجتهدين اختلافنظر دارند بايد از «اعلم» تقليد كند.
باید روضه بهگونهای باشد که نه موجب قساوت قلب شود و نه موجب وهن مذهب.
اگر منظور از عبد، غلام و خادم باشد اشکال ندارد.
هرگاه كسى جنسى را نسيه بفروشد ولى بعداً مقدارى از طلب خود را كم كند و بقيّه را نقد بگيرد اشكال ندارد.
قطعاً چنین فردی در اشتباه است و باید او را ارشاد کرد.
در این گونه موارد حدّاقل قاضى مى تواند عفو کند.
نسبت به صاحب آن نطفه و آن زن ولد شبهه است؛ و به شوهر آن زن نيز محرم است.
ملحق به بیماران است.
اگر عمدآ عطر استعمال كند، كفّاره آن بنابر اقوى يك گوسفند است.
در اينجا بايد همان عين را صرف وصیت كرد و ترقى آن مشكلى ايجاد نمىكند، مثل آنکه سهم ارث يكى از ورثه بعد از تقسيم رشد و ترقى بيشترى كند، مال را از نو تقسيم نمىكنند. ملاك، ارزش آن در زمان فوت است.
