علّت آن نقش بسیار مهمی بود که شهادت امام حسین (علیه‌السلام) در بقاء اسلام داشت، به‌علاوه مصائب آن حضرت، قابل‌مقایسه با مصائب هیچ‌یک از معصومین (علیهم‌السلام) نیست.
چنانچه برکه در معرض رفتن بچه‌ها بوده، کسانى که آب را آلوده کرده‌اند، در برابر دیه مسئول‌اند و اگر در معرض نبوده، چیزى بر آن‌ها نیست.
زني که پرستار بچه است هرگاه بتواند با وسايلي (مثلاً با پوشک‌های معمولي) جلو سرايت نجاست بچه را بگيرد بايد چنين کند و یا اگر لباس‌های متعدد دارد بايد از لباس پاک استفاده کند و نیز بدن را تطهير کند. البته در مورد لباس، اگر تنها يک لباس دارد بايد براي نماز تطهير کند و اگر به‌آسانی نتواند، چنانچه در شبانه‌روز یک‌مرتبه لباس خود را بشويد می‌تواند با آن نماز بخواند، هرچند لباس او با بول بچه نجس شود.
دست زدن به مردههايى كه مورد تشريح قرار می‌گیرند درصورتی‌که مسلمان باشد و آن را غسل داده باشند موجب غسل نمی‌گردد و در غيراينصورت بايد هر بار دست می‌زنند غسل مس ميّت كنند و اگر موجب عسر و حرج گردد می‌توانند به‌جای غسل، تيمّم نمايند، ولى اگر تشريح فقط روى استخوان‌های بدون گوشت، يا قسمت‌های گوشتى جداشده، مانند قلب و عروق و مغز و امثال آن صورت گيرد، غسل ندارد و اگر بتوانند از دستكش استفاده كنند در هيچ صورتى غسل ندارد.
خالی از اشکال نیست؛ ولی اگر مقدار کمی باشد عیبی ندارد.
نفقه را از سهم الارث او بر می دارند.
جايز نيست مردان خود را شبيه زنان كنند، ولى اصلاح جزئی و مرتّب كردن بعضى از قسمت‌ها كه منظره خوشايندى ندارد، اشكالى ندارد.
چنانچه آن عضو به‌کلی از کار بیفتد، دیه شلل که 32 دیه عضو است دارد و اگر به‌طور کامل از کار نیفتد، به همان نسبت ازکارافتادگی از این دیه محاسبه می‌شود.
اگر به‌قصد قربت مطلقه بگویند اشکالی ندارد ولی گاه ترک شود تا تصور نشود جزئی از نماز است.
نماز عشاء. (البته در برخی از مناطق منظورشان از نماز شام نماز مغرب و از نماز خفتن نماز عشاء است)
تقسیم دو سوره به پنج قسمت درهر رکعت نماز آیات جایز نیست. البته اگر بعد از اتمام سوره اول دوباره حمد را بخواند و سوره دوم را قبل از رکوع پنجم کامل کند صحیح است.
پوشاندن ابروي اصلاح‌شده زنان واجب نيست اما اگر به‌گونه‌ای باشد که حالت تندي داشته باشد و منشأ فساد شود بايد آن را نيز پوشاند.
درصورتی‌که ضرب و قتل هر دو در ماه‌های حرام واقع شود دیه تغلیظ می‌شود، در غیر این صورت دلیلى بر تغلیظ دیه نیست.
در فرض سوال شام یعنی مقارن غروب و صبح یعنی نزدیک طلوع آفتاب
