اگر پنج ناخن دست و پنج ناخن پا را بگيرد، بايد براى هر يك از ناخنها يك مد طعام كفّاره بدهد. همچنين اگر كمتر از ده ناخن از دستها يا پاها را بگيرد.
اگر قسمتى از درخت را قطع كند، نه همه آن را، لازم است قيمت آن را بهعنوان كفّاره بپردازد.
کشیدن گرد برخی از داروها بهمنظور باز شدن مجاری تنفسی که برای روزهدار اگر نداند به حلق میرسد مکروه است و اگر بداند به حلق میرسد جایز نیست.
اگر زن بعد از اذان صبح از خون حيض يا نفاس پاک شود نمیتواند روزه بگيرد و اگر روزه رمضان بوده بايد بعد از ماه رمضان، آن را قضا کند، همچنين اگر در اثناء روز خون حيض يا نفاس ببيند اگرچه نزديک مغرب باشد مگر اینکه بعد از غروب آفتاب خون ببيند که در اين صورت روزه آن روز صحيح است.
استفاده از لباس جایز نیست و باید آن را به دست صاحب اصلی برساند و اگر قابلشناسایی و دسترسی نیست آن لباس یا معادل قیمت آن را از طرف او صدقه دهد، نمازهای گذشته که خوانده صحیح است اما از این به بعد باید مراعات کند.
حکم دوم نص خاص دارد.
اگر از اوّل قصد زيادتر از هفت سنگ را بهعنوان انجاموظیفه شرعى داشته صحيح نيست و بايد رمى را دوباره انجام دهد؛ ولى اگر بعد از تمام شدن هفت سنگريزه، اضافه زده ضررى ندارد.
چنانچه اطمینان به ادای نذرتان دارید در حال حاضر تکلیفی ندارید و اگر اطمینان ندارید، چنانچه آن نذر زمان خاصی داشته و وقت آن گذشته، بگویید إن شاءالله انجام داده ام و اگر وقت معینی نداشته، باید آن را دوباره بجا آورید.
چنانچه ضوابط مربوط به زلزله بهصورت قانون يا مقررات اين كشور اسلامى درآيد، رعايت آن بر همه لازم است و كوتاهى در آن مسئولیت شرعى دارد؛ خواه از سوى صاحب بنا باشد يا مهندس ناظر و پيمانكار؛ و اگر كسى اين اصول را رعايت نكرده و ملك خود را برخلاف آن توصيف كند و بفروشد، غش در معامله و تدليسِ حرام كرده و قابلتعقیب است و مخفى كردن خطرات زلزله نسبت به مناطق زلزلهخيز و عدم راهنمايى مردم به وظايفشان در اين قسمت، برخلاف مصلحت جامعه اسلامى است و مسئولان بايد به اين امور اهمّيّت بدهند و ازنظر ضمان هرگاه طبق معمول عرف ساختمان را ساخته باشد ضامن نيست.
پزشك موظّف است از زنانى كه در معرض باردارى هستند سؤال كند؛ و اگر بدون تحقيق داروى مضری بدهد مسئول است.
در حکم ناخن گرفتن تفاوتى ميان انگشت اضافى و غير آن نيست (بنا بر احتياط واجب).
در هرجایی که بتوان با حضور قلب بیشتر با خدا راز و نیاز کرد میتوان مراسم شب قدر را برگزار کرد. البته درصورتیکه مانعی نباشد بهترین حالت حضور در جمع مؤمنین و شرکت در مساجد، حسینیهها و بقاع متبرکه است.
اگر موقعى به جماعت رسد كه امام مشغول خواندن تشهد آخر نماز است چنانچه بخواهد به ثواب نماز جماعت برسد بايد نيّت كند و تکبیرهالاحرام بگويد و بعد بهصورت تجافی (نیمهخیز) بنشيند و تشهد نماز را با امام بخواند، ولى سلام نگويد و كمى صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد، بعد بايستد و نماز را ادامه دهد، يعنى حمد و سوره را بخواند و آن را ركعت اوّل نماز خود حساب كند.
اگر بهاندازه یک بندانگشت باشد کافی است.
