در فرض سؤال اشکال ندارد.
در صورتی که خانه عالم مزاحمتی برای عزاداران داشته باشد باید جزء حسینیه شود.
اگر مال الاجاره زمین را به موقوف علیهم پرداخت کنند نماز در آنجا صحیح است، زمین مذکور حکم مسجد را ندارد و بعد از پرداخت اجاره تنها به عنوان نمازخانه قابل استفاده است ودر صورت عدم توانایی بر پرداخت اجاره چنانچه موقوف علیهم قبول کنند از باب عمل خیر در آنجا نماز خوانده شود مانعی ندارد اما اگر راضی نشوند باید آن ملک را تخلیه نمایند.
با توجه به اینکه این گونه کارها برای وقف خطر دارد از آن پرهیز شود.
احداث كتابخانه مسجد در آن قسمت، اگر مزاحم نمازگزاران نباشد و هر زمان مورد نياز قرار گيرد در اختيار مسجد قرار دهند، مانعى ندارد؛ ولى بانوانى كه عذر شرعى دارند نمى توانند در آنجا رفت و آمد كنند و براى پايگاه نيز با شرايط فوق مى توان استفاده كرد.
در صورتی که خود درخت را به شما داده اند، زمین تعلق به شما ندارد ولی اگر گفته اند درخت را با زمینش به شما می دهیم می توانید زمین را بفروشید و در جای دیگر چیزی بخریدکه درآمد داشته باشد و از درآمد آن استفاده کنید.
واجب است میت مسلمان را با سه پارچه كه يكى را لنگ و ديگرى را پيراهن و ديگرى را سرتاسرى مىنامند کفن كنند.
«لنگ» بايد از ناف تا زانو تمام اطراف بدن را بپوشاند و بهتر آن است كه از سينه تا روى پا برسد و بنابر احتياط واجب «پیراهن» بايد از سرشانه تا نصف ساق، تمام اطراف بدن را بپوشاند و بلندى «سرتاسرى» بنابر احتياط واجب بايد به‌قدری باشد كه بستن دو سر آن ممكن شود و پهناى آن بهاندازهاى باشد كه یک‌طرف آن روى طرف ديگر قرار گيرد.
درصورتی‌که حفظ جان مسلمان يا حفظ عضو مهمی از آن منوط به پيوند باشد، جايز است؛ و در اين صورت، اجازه شخص متوفی و اولياى دم او لازم نيست; هرچند گرفتن اجازه بهتر است؛ و احتياط آن است كه ديه را بپردازد.
اگر نسبت فامیلی ندارند کار حرامی نیست اما اختلاف کار شایسته‌ای نیست.
درصورتی‌که در معرض اتهام قرار گیرد اشکال ندارد که موقتاً رفت‌وآمد را ترک کند ولی سعی کنید با این‌گونه امور رابطه خود را با اقوام ترک ننمایید.
در مورد خوشید یا ماه‌گرفتگی، اگر بعد از گذشتن وقت بفهمد تمام خورشيد يا ماه‌گرفته بوده، بايد قضاى نماز آيات را بجا آورد، امّا اگر تمام آن نگرفته باشد قضا واجب نيست.
به‌قصد قربت مطلقه به‌جا بیاورید.
آری این کار جایز نیست هر چند حقی از کسی ضایع نشود.
كيفر، نوعى از مجازات است كه مشابه با جنايت انجام شده مى‌باشد؛ مثل اينكه شخصى كسى را عمداً بكشد كه اولياى دم حق دارند او را زير نظر حاكم شرع بكشند
