مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر نايب موجبات كفّاره را انجام دهد، كفّاره بر عهده خود اوست، نه منوب‌عنه.

ذکر یونسیه به‌عنوان یک نوع دعا در سجده نماز مانعی ندارد.

اتّصال صفوف به هم نمی‌خورد.

نسبت به صاحب آن نطفه و آن زن ولد شبهه است؛ و به شوهر آن زن نيز محرم است.

اگر حيات مادر درخطر باشد و جنين ماه‌های اوّل را طى كند مانعى ندارد؛ و متولّد کردن بچه قبل از موعد و پرورش او با شرايط ويژه هم اشكالى ندارد.

كسى كه ايستاده نماز می‌خواند نمی‌تواند به كسى كه نشسته يا خوابيده نماز می‌خواند، اقتدا كند.

هرگاه كسى جنسى را نسيه بفروشد ولى بعداً مقدارى از طلب خود را كم كند و بقيّه را نقد بگيرد اشكال ندارد.

استفاده از لباس جایز نیست و باید آن را به دست صاحب اصلی برساند و اگر قابل‌شناسایی و دسترسی نیست آن لباس یا معادل قیمت آن را از طرف او صدقه دهد، نمازهای گذشته که خوانده صحیح است اما از این به بعد باید مراعات کند.

چنانچه وقت برای انجام روزه قضا تنگ باشد، بنا بر احتیاط واجب باید ابتدا قضای روزه خودش را بجا آورد، در غیر این صورت علاوه بر قضا کفاره تأخیر هم دارد.

اگر منظور از عبد، غلام و خادم باشد اشکال ندارد.

در فرض سؤال رضايت آن‌ها شرط است و مستى مراتب مختلفى دارد؛ اگر به حدّى مست باشند كه هوشيارى را از دست بدهند و درك نكنند رضايتشان فايده‏اى ندارد ولى اگر مستى به آن حد نمى‏رسد و درك دارند می‌توان رضايت گرفت. همچنين اگر در غير حالت مستى وكالت بگيرد، كفايت می‌کند.

در اينجا بايد همان عين را صرف وصیت كرد و ترقى آن مشكلى ايجاد نمى‏كند، مثل آن‌که سهم ارث يكى از ورثه بعد از تقسيم رشد و ترقى بيشترى كند، مال را از نو تقسيم نمى‏كنند. ملاك، ارزش آن در زمان فوت است.

در این گونه موارد حدّاقل قاضى مى تواند عفو کند.‌

از فاصله نه‌چندان دور که جدا از محوطه نماز نباشد اقتدا کند و بعد از سجدتین و تا قبل از قیام برای رکعت بعد خود را به جماعت ملحق کند.

ملحق به بیماران است.