عبور از محل محسوب شدن قیام در نماز
قیام در صورتی که ذکر رکعت را نگفته باشیم حکم بعد ازعمل دارد یا حین عمل؟
در صورت که برخاسته و ایستاده اید و شک در تعداد سجده ها نموده اید به شک اعتنا نکنید هر چند قرائت را شروع نکرده باشید.
کرایه قهوه‌خانه در صورت استعمال دخانیات در آن
قهوه‌خانه درامدهای حلال مثل چایی، دلستر، غذا و... هم دارد و از طرفی همه‌ی افراد که داخل قهوه‌خانه دخانیات استفاده می‌کنند مقلد آیت‌الله مکارم نیستند و طبق فتوای مرجع تقلیدشان استعمال دخانیات اشکال ندارد. با توجه به این، تکلیف کرایه‌های دریافت شده چیست؟
در فرض سؤال کرایه‌های دریافتی شرعاً اشکالی ندارد.
حفر چاه در نزدیکی قنات موقوفه
قناتی وجود دارد که مقدار از آن موقوفه امام حسین(علیه السلام) مى باشد؛ با توجّه به قراین و شواهد، حفر چاه اطراف آن قنات سبب خشک شدن یا کم آب شدن مخزن قنات می شود، آیا صاحبان قنات و متولیّان موقوفه حقّ ممانعت حفر چاه را دارند؟ در صورت حفر چاه استفاده از آب آن جهت وضو و غسل چه صورتى دارد؟
در صورت ضرر زدن به قنات، احتیاط واجب ترک حفر آن چاه عمیق است و اگر حفر شده و صاحبان قنات زیان دیده اند باید مصالحه شود و الاّ وضو و غسل با آن اشکال دارد.
حفر چاه در برابر قنات موقوفه خشک شده و سهم موقوف علیهم
قناتی متعلق به 16 نفر می باشد که هر فرد 24 ساعت از آب آن را مالک بوده و 48 ساعت از آب قنات فوق الذکر وقف اولاد می باشد،آب این قنات حدود 20 سال است که خشک شده است ولی اکنون مالکان مجوز حفر چاه عمیق را از دولت به جای این قنات گرفته اند، چاه مذکور از آبریز قنات حدود 5 کیلومتر فاصله دارد و احتمال اینکه زمینهای جدید نزدیک به چاه واگذار گردد،وجود دارد؛با توجه به موارد ذکر شده، در شرایط فوق آیا 48 ساعت آب این چاه جدید که به جای قنات حفر شده است و نیز زمین های مربوطه هنوز به صورت وقفی باقی می باشد و طبق نیت واقف باید بکار گرفته شود یا خیر؟
آنچه سهم موقوفه می شود مربوط به آن است.
قطعه بندی زمینهای وقفی به نسبت سهم مالکان از قتات
قناتی دارای6 سهم از 12 سهم کل ملک وقفی ( با زمینهای پراکنده) است، جدیدا قنات بایر و چاه عمیق جایگزین شده و قرار است زمینها به نسبت سهم مالکان تقسیم و قطعه بندی شود، آیا اشکالی ندارد زمینهای سهم های موقوفه نیز به همین صورت تقسیم شود؟
نسبت به سهم موقوفه هم باید مطابق مقدارش سهم تعیین کنند.
قمه‌زنی در عزاداری
قمه زدن و یا زنجیر زدن با زنجیرى که داراى چاقو و یا تیغ می‌باشد و منجر به زخمى شدن بدن و جارى شدن خون میشود، چه حکمى دارد؟
عزاداري خامس آل عبا (ع) از مهم‌ترین شعائر ديني و رمز بقاء تشيع است و بايد هر چه باشکوه‌تر برگزار گردد. شکي نيست کساني که قمه می‌زنند به خاطر احساسات مذهبي و عشق به امام حسين (ع) است ولي بايد توجه داشت اين کار در حال حاضر خسارات بسياري بر ما وارد کرده و دشمنان به‌وسیله آن سعي دارند شيعه را در جهان، منفور کنند. بنابراين در اين زمان لازم است از اين کار خودداري نمايند. به‌طورکلی، آسيب رساندن به بدن و آنچه سبب وهن مذهب باشد جايز نيست، خواه از طريق قمه‌زنی باشد يا زنجيرهاي تیغ‌دار. بجاي اين کار، خون خود را به مراکز اهداء خون دهند و ما براي همه آن‌ها دعا می‌کنیم.
حکم قمه‌زنی
قمه زدن و یا زنجیر زدن با زنجیرى که داراى چاقو و یا تیغ می‌باشد و منجر به زخمى شدن بدن و جارى شدن خون میشود، چه حکمى دارد؟
عزاداري خامس آل عبا (ع) از مهم‌ترین شعائر ديني و رمز بقاء تشيع است و بايد هر چه باشکوه‌تر برگزار گردد. شکي نيست کساني که قمه می‌زنند به خاطر احساسات مذهبي و عشق به امام حسين (ع) است ولي بايد توجه داشت اين کار در حال حاضر خسارات بسياري بر ما وارد کرده و دشمنان به‌وسیله آن سعي دارند شيعه را در جهان، منفور کنند. بنابراين در اين زمان لازم است از اين کار خودداري نمايند. به‌طورکلی، آسيب رساندن به بدن و آنچه سبب وهن مذهب باشد جايز نيست، خواه از طريق قمه‌زنی باشد يا زنجيرهاي تیغ‌دار. بجاي اين کار، خون خود را به مراکز اهداء خون دهند و ما براي همه آن‌ها دعا می‌کنیم.
تعریف قمار
قمار به چه معنا است؟
قمار نوعی بازی است با آلات مخصوص که در آن بردوباخت مالی وجود دارد.
مکان واحد حساب شدن قم و جمکران
قم و جمکران آیا مکان واحد محسوب می‌شوند؟
چنانچه عرفا جزء منطقه ی 5شهر قم محسوب شود جزء شهر قم محسوب شده و نماز اهالی که رفت و آمد دارند کامل است.
تملک قسمتی از زمین وقفی از سوی شهرداری به عنوان حق الزحمه
قطعه زمینی وجود دارد که ظاهرا وقف اولاد می باشد، متولیان این زمین به کمک شهرداری این زمین ها را تقسیم بندی کرده اند، حال شهرداری با رضایت متولیان سهم خود را به عنوان حق الزحمه زمین برداشته و به فروش گذاشته،آیا خرید این نوع زمین اشکالی ندارد؟
در فرض سؤال اشکال ندارد.
اختصاص دادن قسمتی از حسینیه برای خانه عالم
قطعه زمینی متعلق به سه نفر بوده به این صورت وقف شده است: یکی جهت عزاداری امام حسین علیه السلام و یکی جهت تعزیه و یکی دیگر جهت امورات خیر، مدتی بعد بخشی از حیاط حسینیه تبدیل به سالن کتاب خانه و قسمت دیگر حسینیه به سالن آشپز خانه تبدیل شده و مدتی بعد در یک قسمت از شبستان حسینیه که بلا استفاده بوده اتاقی جهت روحانی در ایام تبلیغ ساخته شده و ازحسینه جدا نشده است، باتوجه به اینکه واقفین مشخص نکرده بودند که کجای این زمین جهت امر خیر بوده و اینها همه زیر نظر هیت امنا انجام شده، حال چند نفر قصد تخریب خانه روحانی را دارند آیا خانه روحانی از نظرشرعی مشکل دارد؟
در صورتی که خانه عالم مزاحمتی برای عزاداران داشته باشد باید جزء حسینیه شود.
حکم مسجدی که در زمین وقف اولاد ساخته شده
قطعه زمینی در سال 1317 جهت بهره برداری فرزندان فردی خاص وقف گردیده است؛ در سال های بعد (حوالی سال 1350) در قسمتی از این زمین مسجدی بنا گردیده است؛ حال سوالات ذیل مطروح است:1- وضعیت نماز ها (چه نماز های خوانده شده و چه نماز هایی که خوانده می شود) در بنای مذکور با توجه به رضایت و یا عدم رضایت موقوف علیهم؟2- آیا بر بنا و زمین مذکور احکام مسجد مترتب است؟3- با توجه به درخواست وجوهی توسط موقوف علیهم جهت صدور اجاره نامه و عدم تمکن مالی اهالی و معتمدین محل، وظیفه و تکلیف مومنین چیست؟
اگر مال الاجاره زمین را به موقوف علیهم پرداخت کنند نماز در آنجا صحیح است، زمین مذکور حکم مسجد را ندارد و بعد از پرداخت اجاره تنها به عنوان نمازخانه قابل استفاده است ودر صورت عدم توانایی بر پرداخت اجاره چنانچه موقوف علیهم قبول کنند از باب عمل خیر در آنجا نماز خوانده شود مانعی ندارد اما اگر راضی نشوند باید آن ملک را تخلیه نمایند.
استفاده موقت از زمین موقوفه در غیر مورد وقف
قطعه زمینی است که وقف قبرستان است ولی تا چند سال دیگر مورد نیاز قرار نمیگیرد؛آیا میشود در آن کشت و زراعت کرد؟ آیا میشود درآمد آن برای قبرستان یا محله خرج کرد؟
با توجه به اینکه این گونه کارها برای وقف خطر دارد از آن پرهیز شود.
احداث کتابخانه بر روی زمین وقفی مسجد
قطعه زمينى، كه در كنار مسجد است را وقف مسجد نموده اند، آيا ساخت کتابخانه در آن زمین جايز است؟ در فرض جواز، آیا بانوانى كه عذر شرعى دارند مى توانند در آنجا رفت و آمد كنند؟ آيا مى توان از يك اتاق از آن كتابخانه براى پايگاه بسيج استفاده كرد؟
احداث كتابخانه مسجد در آن قسمت، اگر مزاحم نمازگزاران نباشد و هر زمان مورد نياز قرار گيرد در اختيار مسجد قرار دهند، مانعى ندارد؛ ولى بانوانى كه عذر شرعى دارند نمى توانند در آنجا رفت و آمد كنند و براى پايگاه نيز با شرايط فوق مى توان استفاده كرد.
