مسح بايد روى پوست و لمس دست بر پا باشد و مسح كردن روى جوراب (ولو نازک) و كفش فايده ندارد، مگر در حال تقيّه و اگر به واسطه سرماى شديد يا ترس از دزد و درنده و مانند آن نتواند كفش يا جوراب را بيرون آورد كافى است روى آنها مسح كند و اگر روى كفش نجس است، بايد چيز پاكى بر آن بيندازد و بر آن چيز مسح كند.
هرگاه مرد همسرش را طلاق رجعى دهد نمىتواند او را از خانهاى كه موقع طلاق در آن بوده بيرون كند (مگر در بعضى از موارد خاص)، همچنين بر خود زن نيز حرام است كه براى كارهاى غير لازم از آن خانه بيرون رود.
عقد با این عمل باطل نمیشود، مگر اینکه زن در عسر و حرج شدید باشد و مرد حاضر نباشد باقیمانده مدت را ببخشد در این صورت میتواند نزد فرد عالمی برود تا باقیمانده مدت رابعنوان ولایت از طرف شوهر به او ببخشد و بعد از نگهداری عدّه میتواند شوهر کند.
با مال حرام جايز نيست؛ ولى اگر مال او مشتبه به حرام است، ولى يقين به حرمت آن ندارد، مىتواند آن را صرف حج كند. مشروط بر اینکه ازنظر ظاهر محکومبه حليّت باشد؛ يعنى از طريق ظاهراً حلال به دست آورده است.
مشارک (یعنی کسی که او نیز دست به اسلحه برده و تخویف مردم نموده است) حکم محارب را دارد اما معاون حکم محارب را ندارد ولی تعزیر شدید دارد.
به مقدارى كه معمول و متعارف در ميان حجاج است.
ظن و گمان در طواف در حكم شك است و بايد مطابق حكم شك عمل كند.
روايت خاصي نداريم ولي بهعنوان يك حركت نمادين مانعي ندارد مخصوصاً اگر موجب تعظيم شعائر شود.
هرگونه اقدام معتدل و منطقى براى احقاق حقوق مسلمين عموماً و پيروان مكتب اهلبیت خصوصاً بجا و سزاوار است.
كسى كه قصد دارد حج مستحبی بجا آورد و پس از ورود به مکه متوجّه مىشود كه وقت تنگ است، به حج اِفراد عدول مىكند؛ يعنى مستقیماً به اعمال حج اِفراد مىپردازد و عمره مفرده بر او واجب نيست.
درصورتیکه همجنس يافت نشود، جايز است.
درصورتیکه هيچ راهى ندارد نماز را به همان صورت در حين كار انجام دهد و اگر آنهم ميسّر نيست به چند تكبير قناعت كند و بعداً قضا نمايد.
اگر زمان پرداخت چک را تعیین نکرده و لفظاً نیز توافقى بر آن نشده، معامله مزبور صحیح نیست. و چک درهرحال حواله است و معامله در صورتى صحیح است که یا بهطور نقد باشد و یا نسیه با تعیین زمان، و چک تا تاریخ آن معیّن نباشد براى معامله کفایت نمیکند. و اگر آگاهانه اقدام به ضرر خودکرده است قابل جبران نیست.
با تحريم عمره و حج از سوي ما، تأثير مهمی در عربستان به وجود نمي¬آيد چراکه کشورهاي ديگر سفر مي¬کنند و پول بسيار هنگفت نفت را نيز دارند؛ که قطع هزینههای حج و عمره از آنها تأثیری در حال آنها ندارد. بعلاوه در غالب زمانهای گذشته نيز حکّام جور، انجام بوده و ائمّه علیهمالسلام نيز به حج و عمره مشرف مي¬شدند و سيره اين¬گونه جاریشده است، بنابراين، در تمام طول تاريخ زيارت بیتالله الحرام و بسيارى از مراقد ائمه (علیهمالسلام) غالباً مستلزم پرداخت وجوهى به ظالمين بوده است. اگر این کمکها اشكال داشته باشد، بايد هم زيارت خانه خدا تعطيل شود و هم زيارت مراقد ائمه (علیهمالسلام) و اين كار هرگز به مصلحت اسلام نيست. ولي سزاوار است خریدهای خود را از آن کشور انجام ندهند.
عکسبرداری و فیلمبرداری در حال احرام اشكالى ندارد.
