حکم معامله میوه سردرختی قبل از ریختن گل میوه
آیا معامله میوه بر روی درخت قبل از ریختن گلش صحیح است؟
اگر بخواهند ميوهاى را كه بر درخت است پيش از آنكه گلش بريزد بفروشند احتياط واجب آن است كه چيزى از حاصل زمين مانند سبزیهای موجود را با آن بفروشند.
اگر بخواهند ميوهاى را كه بر درخت است پيش از آنكه گلش بريزد بفروشند احتياط واجب آن است كه چيزى از حاصل زمين مانند سبزیهای موجود را با آن بفروشند.
در صورتی که مسلوب الاراده نباشد آن افراد قاتل محسوب نمی شود هر چند مجازات بسیار سنگینی خواهند داشت.
قیمومیت مانع شوهر کردن نمی شود.
احتیاطاً معادل آن را بدهید.
بهعنوان سلام محسوب نمیشود ولی دعای خوبی است.
هرگاه زن گرفتار عادت ماهانه شود و نتواند طواف و نماز طواف را، كه شرط آن طهارت است، پيش از رسيدن زمان اعمال حج (ووقوف به عرفات) انجام دهد، بايد نيّت حجّ اِفراد كند و با همان احرام به عرفات برود و اعمال حج را انجام دهد، و بعد از بازگشت به مكّه و پاك شدن، طوافهاى حج و نمازهاى طواف را انجام دهد و پس از اتمام حج براى عمره مفرده به مسجد تنعيم رفته و از آنجا محرم شود و اعمال عمره مفرده را انجام دهد و واجب است كه در پايان آن طواف نساء را نيز بجا آورد.
احتياط مستحب آن است كه از پسر نابالغ كه خوب و بد را میفهمد و به حدّى رسيده كه از مسائل جنسی آگاه و موردنظر شهوانى است پوشاند.
احتیاط این است که از این سفر خودداری کند. (اگر به او شرط کرده اند و با این حال سفر کرده است سفر حرام است. )
نجس كردن خط و ورق قرآن حرام است و اگر نجس شود بايد فوراً آن را آب كشيد. نجس كردن جلد قرآن اگر سبب بیاحترامی به قرآن باشد نيز، همين حكم را دارد.
جماعت کسانی که اتصال آنها قطعشده، قهرا تبدیل به فرادا میشود و بهصورت فرادا صحیح است و اتصال بعدی فایدهای ندارد.
حيوان حلال گوشت وحشى در صورتى با شكار كردن حلال مى شود كه توانايى بر فرار داشته باشد، بنابراين بچه آهو يا بچه كبك كه نمى تواند فرار كند با شكار كردن حلال نمى شود.
هرچند کار خلافی کرده ولی کفاره لازم نیست و تنها لازم است اعتکاف را قضا کند.
بايد به ميقات برگردد و با نيّت و تلبيه مُحرم شود؛ هرچند با بردن همراه باشد و اگر نمىتواند به ميقات بازگردد، بايد در خارج از حرم محرم شود و اگر نمىتواند تلبيه را، هرچند با تلقين، صحيح بگويد احتياط آن است كه به هر نحو مىتواند بگويد و ترجمهاش را نيز بر زبان آورد.
رؤیت هلال حکم شرعی نیست تا نیاز به تقلید داشته باشد بلکه تشخیص موضوع است که باید برای مکلف ثابت شود و از قول هرکسی برای او ثابت شد میتواند طبق آن عمل کند، مگر اینکه بداند مستند حاکم یا مرجع تقلید اشتباه بوده، در این صورت عید حتی با حکم حاکم نیز ثابت نمیشود.