مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در مورد مناسک ‌حج که سیره مسلمین همیشه بر آن جارى بوده است، اشکالى نیست.

این رسم هیچ‌گونه مبنای شرعی ندارد و باید آن را ترک کرد و درباره غسل دادن مولود در اوایل تولّد در روایات واردشده است.

درصورتی‌که جهات شرعيّه مراعات شود و به‌جز آن دو نفر شخص ثالثى نيز وجود داشته باشد، يا امكان ورود ديگرى بدون اجازه آن‌ها باشد و سخنان عادى و معمولى که لازم و ضروری باشد، اشكال ندارد.

چنانچه تولّد بچّه از آن زن معلوم باشد و شوهر ادّعا کند که بعد از یک سال از مسافرت او بوده و دلیلى بر ادّعاى خود نداشته باشد، آن بچّه متعلّق به آن زن و شوهر است و با هر دو محرم است و از هر دو ارث می‌برد ولى اگر مرد بتواند با دلیل شرعى ثابت کند که بعد از یک سال از سفر او متولدشده است فرزند او محسوب نمی‌شود.

سرود دسته‌جمعی بانوان در مکان‌های مخصوص به بانوان اشکالی ندارد، مشروط بر این‌که صدا و آهنگ آن مناسب مجالس لهو فساد نباشد؛ امّا درجایی که مردان حضور دارند جایز نیست.

حق حضانت قابل واگذار کردن نیست ولی درصورتی‌که مادر مورد اعتماد نباشد، می‌تواند به شخص دیگری وکالت بدهد تا از او نگهداری نماید.

درصورتی‌که صدای بانوان در صدای مردان محو شود و صدا و آهنگ سرود مناسب مجالس لهو فساد نباشد اشکالی ندارد؛ در غیر این صورت جایز نیست.

حق حضانت قابل واگذار کردن نیست (ولو این‌که قدرت نگهداری نداشته باشد) ولی استخدام پرستار برای نگهداری با نظارت یا وکالت دادن به دیگری اشکال ندارد و هر زمان خواست او را عزل می‌نماید.

نمی‌تواند ولی اگر نیازمند است و فرزند مالی دارد می‌تواند به مقدار نیاز مصرف کند.

هرگاه مرد از اوّل قصدش اين باشد كه مهر زن را نپردازد عقد صحيح است و پرداختن مهر تعیین‌شده بر مواجب است.

در فرض سؤال مانعی ندارد.

درصورتی‌که حضانت و تربیت او به آن‌ها واگذار شود در طهارت تابع آن‌ها است.

مرد مسلمانى كه مسلمان‌زاده است اگر مرتد شود، يعنى منكر خدا يا پيغمبر صلى الله عليه و آله گردد، يا يكى از احكام مسلّم اسلام مانند واجب بودن نماز و روزه را انكار كند به‌طوری‌که انكار كردن آن معنايش انكار خدا يا پيغمبر صلى الله عليه و آله باشد، ازدواج او باطل می‌شود و همسرش بايد از او کناره‌گیری كند و عدّه وفات يعنى عدّه زنى كه شوهرش مرده است بگيرد و بعد می‌تواند ازدواج كند و اگر زن يائسه باشد، يا هنوز نزديكى نكرده باشند عده لازم نيست.

درصورتی‌که ماندن بچه در نزد زن مشکلی ایجاد نکند بهتر است با آن موافقت کند و اگر مشکلی ایجاد می‌کند احتیاط آن است که مهریه را بدهد و بچه را پس بگیرد.

در مورد حضانت: مادر نسبت به دختر تا 7 سال و پسر تا دو سال و پدر در بقیه مدّت حضانت و سرپرستی را بر عهده می‌گیرند و اگر آن‌ها صلاحیت نداشته باشند حاکم شرع تصمیم می‌گیرد حضانت را به چه شخصی بدهد و در مواردی که پدر فوت می‌کند با مراجعه به حاکم شرع در صورت صلاحیت داشتن مادر حضانت به او واگذار می‌شود، البته در مواردی که حضانت بر عهده‌ی والدین است نیازی به اجازه‌ی حاکم شرع نیست.در مورد قیمومیت: چنانچه پدر یا جد پدری زنده باشند قیمومیت دارند و اگر هیچ‌کدام از آن دو نباشند یا صلاحیت نداشته باشند، با اجازه‌ی حاکم شرع می‌توان شخص دیگری مانند مادر یا برادر یا عمو یا دایی را به‌عنوان قیّم مشخص نمود.