مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

خوردن گوشت عقيقه براي چند نفر کراهت دارد (بنابراحتياط): 1- کسي که عقيقه می‌کند 2-کسي که عقيقه براي او است 3- نان‌خورهای آن‌ها.

این‌گونه امور فقط در صورت ضرورت جایز است.

در فرض سؤال نمی‌تواند، نذر و عقیقه دو چیز جدا هستند.

معیار ضرورت تشخیص عرف عام و صالح است.

با توجّه به آنچه نوشته‌اید درواقع به عقیقه عمل‌نکرده است و چون عقیقه مستحب است تکلیف خاصی ندارند و می‌توانند از گوشتی که از قصاب گرفته‌اند استفاده کنند.

در این مورد که ضرورت نیست باید به‌صورت معقولى تمرّد کند مگر این‌که معاینه زنان براى تکمیل تحصیلات پزشکى لازم باشد (تحصیلاتى که سبب نجات جان زنان می‌شود) که در این صورت جایز است.

عقیقه مطلقاً واجب نیست، ولی استحباب دارد در مورد میت باید به‌قصد رجا انجام شود.

تقسیم و طبخ آن به هر شکل باشد مانعي ندارد، هرچند در برخي روايات از آبگوشت نام‌برده شده است.

درصورتی‌که عدّه طلاق رجعی باشد بیرون کردن او جایز نیست و مانند دو محرم می‌توانند باهم زندگی کنند.

دفن استخوان‌های عقيقه دليل روشني ندارد.

چنانچه درب اتاق قفل نباشد، خلوت با اجنبیّه صدق نمی‌کند.

چنانچه تعيين جنسيت جنين از طريق رژيم غذايي باشد فی‌نفسه مانعي ندارد ولي اگر از طريق اصلاح ژنتيکي بر روي نطفه باشد چنانچه ضرورت مهمي نباشد جايز نيست و اگر ضرورت مهمي داشته باشد درصورتی‌که نطفه مشروع را در آزمايشگاه رشد دهند و زماني که جنسيت آن مشخص شد به رحم مادر منتقل نمايند و از بین بردن بقیه نطفه در این مراحل مانعی ندارد.

الف: احتیاط واجب آن است که قبل از بارداری آزمایش کنند. ب: احتیاط واجب آن است که از این کار خودداری کنند.

تلقیح نطفه بیگانه (غیر زوج) حرام و فرزند حاصل نامشروع است، ولي چنانچه نطفه زن‌وشوهری گرفته و در خارج رحم ترکيب، سپس به رحم زني تلقيح گردد اين کار ذاتاً اشکالي ندارد، ولي با توجه به اينکه غالباً مستلزم لمس و نظر حرام است تنها در صورت ضرورت جايز است و درهرحال فرزند متعلق به صاحبان نطفه است، هرچند بر مادر جانشين و شوهرش نيز محرم است.

درصورتی‌که از گفته متخصصان متدين يقين يا خوف خطر يا ضرر مهمي براي مادر حاصل شود، پايان دادن به حاملگي تا زماني که روح دميده نشده جايز است؛ و چون احتمال تعلق ديه می‌رود احتياط آن است که ورثه اين کودک (غير از پدر و مادر) با ميل و رضاي خود از آن صرف‌نظر کنند.