مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اشکال ندارد.

اگر سلام نماز را فراموش كند و هنگامى ‏يادش بيايد كه صورت نماز به‌هم‌خورده، سلام لازم نيست و نمازش صحيح است و اگر هنگامى‏ يادش بيايد كه صورت نماز به هم نخورده و كارى كه عمداً و سهواً نماز را باطل مى‏كند (مانند پشت به قبله كردن) انجام نداده است، بايد سلام را بگويد و نمازش صحيح است، امّا اگر کاری كه عمداً و سهواً نماز را باطل مى‏كند انجام داده است باید نماز را اعاده کند.

حيوان حلال گوشت وحشى در صورتى با شكار كردن حلال مى شود كه توانايى بر فرار داشته باشد، بنابراين بچه آهو يا بچه كبك كه نمى تواند فرار كند با شكار كردن حلال نمى شود.

پايان عدّه زن باردار، متولّد شدن فرزند يا ساقط شدن آن است، حتّى اگر يك ساعت بعد از طلاق بچه به دنيا آيد، عدّه او تمام مى‏شود و مى‏تواند شوهر كند.

نجس كردن خط و ورق قرآن حرام است و اگر نجس شود بايد فوراً آن را آب كشيد. نجس كردن جلد قرآن اگر سبب بی‌احترامی به قرآن باشد نيز، همين حكم را دارد.

در اجاره مى‏توان با زبان عربى يا فارسى يا هر زبان ديگر صيغه خواند (مثلاً مالك به شخصى بگويد فلان ملك خودم را به فلان مبلغ در فلان مدّت به تو اجاره دادم، او هم بگويد: قبول كردم) و نيز كافى است كه ملك خود را به‌قصد اجاره‏ در اختيار مستأجر بگذارد و او هم تحويل بگيرد.

سرمه کشیدن مانعى ندارد ولى حنا بستن چون نشانه شادى است بهتر است در ایّام عزادارى ترک شود.

در صورتی نقص و ضرر مستند به چنین کارهایی بوده دیه دارد.

شرایط باید در متن عقد باشد، مگر این‌که قبلاً بر آن توافق شود و عقد را مبنى بر آن شرایط بخوانند.

جايز نيست لبّيك واجب را از ميقات تأخیر بيندازد و اگر عمداً تأخیر بيندازد، بايد به وظيفه كسى كه بدون احرام از ميقات عبور كرده عمل كند؛ يعنى اگر مى‌تواند بازگردد.

در صورتی که با اجازه مجتهد جامع الشرایط این کار را انجام دهد مانعی ندارد.

جماعت کسانی که اتصال آن‌ها قطع‌شده، قهرا تبدیل به فرادا می‌شود و به‌صورت فرادا صحیح است و اتصال بعدی فایده‌ای ندارد.

درصورتی که فرصت انجام قضا را داشته اید و بعداً مریض شده اید هم کفاره عذر دارد و هم کفاره تأخیر و الا دادن کفاره عذر کافی است.

اگر لبّيك گفته، امّا نمى‌داند صحيح گفته يا نه؟ بنا را بر درست گفتن مى‌گذارد و احرامش صحيح است.

در مواردى که در قانون شرع دیه براى آن تعیین نشده رجوع به ارش می‌شود و تعیین ارش بر اساس درصد ضایعه‌ای است که به تصدیق اهل خبره مورد اعتماد حاصل می‌شود.