حکم سجده بر آجر و سفال و سیمان
آیا سجده بر آجر و سفال و سیمان اشکالی دارد؟
سجده بر آجر و سفال و سيمان جايز است.
دیهی سقط بر عهدهی کیست؟
دختری (نعوذبالله) از زنا حامله شده و حمل او پسری 7 ماهه بود، برای حفظ آبرو یک نفر از بستگان دختر به همراه مادربزرگش و یک نفر از بستگان آن پسر که دختر مدّعی بود حمل از طرف اوست به همراه شخص دیگری که رانندگی ماشین آنها را به عهده داشت آن دختر را پیش طبیب بردند و آن طبیب با رضایت دختر، بچه را سقط میکند، خواهشمندم بفرمایید شرعاً چه کسی باید دیه را بپردازد؟
دیه جنین بر کسانی است که در سقط دست داشتهاند، چنانچه مادر با میل و اختیار، خود را در اختیار طبیب قرار داده که سقط کند نیمی از دیه بر عهده اوست و باید علاوه بر پرداخت دیه از گناه بزرگی که مرتکب شدهاند بهطورجدی توبه کنند و با اعمال نیک آینده، گذشته را جبران نمایند.
پرداخت دیه توسط پدر که فرزند خود را به قتل رسانده
به فرض اینکه پدری بهعمد و عدوان و با سلامت کامل فرزند خود را بکشد چه حکمیدارد؟
قصاص نمیشود ولی باید دیه بپردازد اما باید توجه داشت که هیچ پدری معمولاً در حال سلامت فرزند خود را نمیکشد.
مهریه در صورت بازگشت از حضانتی که در برابر مهریه بوده
مردی همسرش را طلاق داده و در مقابل مهریه حق حضانت را به همسرش داده ولی همسرش ازدواجکرده، آیا مرد میتواند دخترش را که الآن 7 سال دارد از همسر اولش بگیرد؟
درصورتیکه ماندن بچه در نزد زن مشکلی ایجاد نکند بهتر است با آن موافقت کند و اگر مشکلی ایجاد میکند احتیاط آن است که مهریه را بدهد و بچه را پس بگیرد.
زنا باهمسرسابق در عده طلاق سوم
زنای با همسر سابق در عدّه طلاق سوّم که نیاز به مجلل است موجب حرمت ابد است؟
موجب حرمت ابد نمیشود ولی باید برای ازدواج مجدد مجلل بگیرند.
مجازات توهین به مقدّسات
با توجّه به مادّه 513 قانون تعزیرات سال 1375 که مقرّر مى دارد: «هر کس به مقدّسات اسلام و یا هر یک از انبیاى عظام(علیهم السلام) یا ائمّه طاهرین(علیهم السلام) یا حضرت صدّیقه طاهره(علیها السلام) اهانت نماید، اگر مشمول حکم ساب النّبى باشد اعدام مى شود و در غیر این صورت به حبس از یک تا پنج سال محکوم خواهد شد» سؤال این است که آیا از جنبه فقهى توهین به مقدّسات اسلام (غیر از پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و انبیاى عظام یا ائمّه طاهرین(علیهم السلام) یا حضرت صدّیقه طاهره(علیها السلام)) مثلاً توهین به کعبه معظّمه یا مساجد و امثال آن مى تواند به سبّ النّبى(صلى الله علیه وآله)منجر شود و تحت این عنوان مشمول مجازات اعدام گردد، یا محکوم به تعزیر می گردد؟
توهین به سایر مقدّسات تعزیر دارد; ولى در خصوص آلوده کردن خانه کعبه به نجاست روایات متعدّدى داریم که حکم آن قتل است.
حکم غسل برای شخصی که قصد رفتن به سفر دارد
انجام غسل برای رفتن به سفر چه حکمی دارد؟
در فرض سؤال میتواند بهقصد ثواب غسل انجام بدهد.
حکم روزه در بلاد کبیره و حد ترخص آن
تهران بلاد کبیره است یا نه و در مورد شهری که بلاد کبیره است تکلیف چیست؟ و حد ترخص در تهران یا شهرهای مشابه آن کجاست؟
حکم بلاد کبیره و غیر کبیره یکسان است: 1- اگر محلات آن، جزو تهران یا شهر مشابه آن محسوب شود در تمام اين شهر روزه کامل است.2- اگر محلات آن، جزو تهران یا شهر مشابه آن محسوب نشود چنانچه فاصله آن تا اولين خانههای شهر تهران یا شهر مشابه آن کمتر از 21.5 کيلومتر باشد در هر دو مکان و بين راه، روزه کامل است. ولي اگر بيشتر از اين مقدار فاصله داشته باشد درصورتیکه کثير السفر باشد روزه کامل است وگرنه صحیح نمیباشد. حد ترخص يعني از وطن يا محل اقامتش بهاندازهای دور شود که صداي اذان شهر را نشنود و مردم شهر او را نبينند.
گوشت کرگدن
آیا کرگدن حلال گوشت است؟
اگر جزء حیوانات درنده قرار گیرد حرام گوشت خواهد بود ولو اینکه گیاه خوار باشد و با توجه به تحقیقات انجام شده این حیوان، درنده است.
حکم پرداخت زکات فطره به طلبکاران شخص فقیر
اگر شخصی بهواسطه ورشکستگی و بدهکاری فقیر شود آیا میتوان زکات فطره را مستقیماً بابت بدهی او به شخص طلبکار داد یا باید حتماً به دست فقیر برسد؟
رأساً نمیتوان زکات فطره را به طلبکار شخص فقیر داد.
انجام سجده مستحبی با نماز جماعت اهل سنت
اگر در نماز جماعتی که همراه اهل سنت میخواند در بین نماز آیهای که سجده مستحب دارد بخوانند و همه به سجده بروند اصل همراهی با آنان و نماز چه حکمی دارد؟
همراه آنان سجده را انجام داده و نماز را بنا بر احتیاط واجب اعاده میکند.
ناتوانی در عمل به نذر به علت عذر شرعی
اگر خانمی نذر روزه روز عاشورا کند و در روز تاسوعا یا عاشورا عادت ماهانه شود، تکلیف چیست؟
بنا بر احتیاط واجب قضاى آن را بهجا آورد.
توضیح حدیث تقسیم اوقات شبانه روز به سه قسمت
با توجه به حدیثی از معصوم علیه السلام که روزمان را باید تقسیم به سه قسمت کنیم و یک سوم آن مربوط به کار است، آیا کار کردن مثلا در یک شرکت که روزانه 12ساعت کاری دارد و با مسیرῖرفت و برگشت 14ساعت میشود و با این ساعت کاری همه نمازهایمان از اول وقت به تعویق می افتد آیا این قضیه مشکل شرعی دارد؟ ( توضیح اینکه در24ساعت شبانه روز با ساعت کار و مسیر رفت و برگشت جمعا 14 ساعت میشود نه این که ساعت کاری مثلا دوازده بیست ت چهار باشد)
به تعویق افتادن نماز از اول وقت در صورت ضرورت اشکالی ندارد و منظور از این روایت تقسیم ساعات شبانه روز به سه قسمت مساوی نیست بلکه منظور اختصاص اوقاتی به مقدار لازم برای هر یک از امور ذکر شده است.

