در هر صورت قول قول مقرّ است، و اگر «مقرّ له» ادّعاى ديگرى دارد بايد با بيّنه ثابت كند، و الّا با قسم مقرّ نزاع خاتمه مىيابد.
اگر شرط کرده باشند که ثمن در زمان معینی پرداخته شود و به این شرط عملنکرده، بایع حق فسخ دارد. در غیر این صورت حق فسخ ندارد.
منظور آن است که رکوع از حالت قیام صورت پذیرد بنابراین کسی که بعد از خواندن سوره برای کشتن حیوان گزندهای (مثلاً) خمشده و پسازآن بدون آنکه کاملاً بایستد به رکوع برود قیام متصل به رکوع را بجا نیاورده و لذا واجب است کاملاً بایستد و سپس به رکوع برود.
اگر از آنها اجازه بگیرد مانعی ندارد.
حکم بلاد کبیره و غیر کبیره یکسان است: 1- اگر محلات آن، جزو تهران یا شهر مشابه آن محسوب شود در تمام اين شهر روزه کامل است.2- اگر محلات آن، جزو تهران یا شهر مشابه آن محسوب نشود چنانچه فاصله آن تا اولين خانههای شهر تهران یا شهر مشابه آن کمتر از 21.5 کيلومتر باشد در هر دو مکان و بين راه، روزه کامل است. ولي اگر بيشتر از اين مقدار فاصله داشته باشد درصورتیکه کثير السفر باشد روزه کامل است وگرنه صحیح نمیباشد. حد ترخص يعني از وطن يا محل اقامتش بهاندازهای دور شود که صداي اذان شهر را نشنود و مردم شهر او را نبينند.
اگر بهواسطه توسعه نفوذ سياسى بيگانگان، خوف آن باشد كه آنها بر ممالك اسلامى تسلّط پيدا كنند، بر همه واجب است كه از نفوذ آنان جلوگيرى نموده، ايادى آنها را قطع كنند، همچنين در مورد برقرار ساختن روابط سياسى با دولتهای غير اسلامى بايد طورى باشد كه موجب ضعف و ناتوانى مسلمين يا اسارت آنها در چنگال بيگانگان نگردد.
با توجّه به نزدیکی زخم ها و اتّصال عرفى آن، یک حارصه محسوب مى شود.
هرگاه سه مرد و سه زن مشترک دو برادر و دو خواهر را به قتل برسانند ولی آنها بخواهند همه آنها را قصاص کند مانعی ندارد ولی مقدار یک دیه و نصف را باید بهطور مساوی به اولیای سه مرد بدهند ولی اولیای سه زن چیزی از آن نمیبرند زیرا دیه آن چهار نفر (دو خواهر و دو برادر) مساوی با سه دیه کامل است و دیه شش نفر (سه مرد و سه زن) معادل چهار دیه و نصف است بنابراین فاضل دیه، یک دیه و نصف میشود که باید به اولیای آن سه مرد بدهند.
درصورتی که رطوبت خود را نشان ندهد می توانند از سایر اعضای وضو رطوبتی بگیرند و با آن پا را مسح کنند.
حج او تبدیل به افراد شده است و باید ادامه دهد و بعد از اتمام حج، عمره مفرده بجا آورد.
هرگاه انسان در محلي زندگي میکرده و وطن او بوده، چنانچه ازآنجا اعراض کند، يعني ديگر قصد نداشته باشد در آنجا زندگي کند، هرچند گاهي بهعنوان مسافرت و ديدار بستگان و دوستان به آنجا برود، روزهاش در آنجا صحیح نیست، خواه در آنجا ملکي داشته باشد يا نه و خواه اقوام و بستگانش در آنجا زندگي کنند يا نکنند، مگر اينکه سالي سه چهار ماه (هرچند بهصورت پراکنده) در آنجا اقامت داشته باشد.
اگر در حضر نماز بخوانند بلند خواندن مستحب است و اگر در سفر باشد در صورتى مستحب است که با جماعت بخواند نه فرادا.
شايسته است زوّار محترم به هنگام زيارت، رعايت حال ساير زائرين را بنمايند.
پوشيدن لباس مشكى در ايّام شهادت جنبه تعظيم شعائر دارد و مستحب است.
در فرض سؤال اشکالی ندارد.
