مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

منظور این است که برای سرگرمی نه برای کسب روزی، به شکار حیوانات می روند، این کار گناه است و سفر، سفر حرام است اما شکار ماهی در این حکم داخل نیست.

این کار حرام است و درآمد آن نیز خالی از کراهت نیست.

شهر مکه امروز بسيار بزرگ‌شده است، بااین‌حال تمام آنچه به نام مکه ناميده مى‌شود احكام مکه را دارد، همان‌گونه كه مسجدالحرام توسعه‌یافته، درعین‌حال تمام آن احكام مسجدالحرام را دارد.

این را به‌عنوان شرط ضمن العقد می‌شود پذیرفت نه به‌عنوان مهریه.

هرگاه انسان، اعتكاف خود را به سبب ارتكاب يكى از مبطلات اعتكاف باطل كند چنانچه آن اعتكاف واجب معيّن بود (و وقت آن گذشته) بايد قضاى آن را بجا آورد، و اگر واجب غير معيّن بوده، بايد آن را دوباره انجام دهد، مگر اينكه به هنگام نيّت اعتكاف يا اجراى صيغه نذر شرط رجوع كرده باشد، كه در اين صورت نيازى به قضا يا اعاده آن نيست. و اگر اعتكافش واجب نبوده، ولى در روز سوم آن را باطل كرده، در اينجا نيز بايد قضاى آن را بجا آورد، امّا اگر در روز اوّل و دوم (قبل از تكميل دو روز) بوده، وظيفه اى ندارد.

چنانچه بتوانند باهم متّحد شوند، بسیار خوب است.

آرى، شرط است.

معظم له فتوایی بر حرمت این بازیها نداده اند و در صورتی که دارای محتوای فاسدی نباشد به خودی خود اشکال ندارد. ولی اگر واقعا سبب شود روحیه غارتگری تجاوزگری ایجاد شود اشکال دارد.‌

آن مقدارى را كه مى‏تواند در ميان عزاداران پخش كند، بقيّه را اگر ممكن است سفارش كند در جاهاى ديگر در مجالس عزادارى‏ شير بدهند. اگر آن‌هم ممكن نيست تبديل به غذاى ديگر كند، بنا بر احتياط واجب.

آرى باید دیه هر دو را بدهد.

هرچند عانه و باسن جزء عورت نیست ولی احتیاط واجب آن است که دو هم‌جنس به محدوده بین دو عورت یکدیگر نیز نگاه نکند و درهرحال اگر به‌قصد لذّت باشد و یا مفسده داشته باشد حرام است.

اگر به فضای دهان برسد خوردن آن خلاف احتیاط است ولی در موارد عسر و حرج مانعی ندارد البته بهتر است دستمالی به همراه خود داشته باشد و اخلاط را در آن بریزد. البته در مورد روزه‌دار، هرگاه در حین نماز اخلاط سر و سینه به دهان روزه‌دار وارد شود باید آن را خارج کند و اگر ممکن نبود نماز را بشکند (البته می‌تواند نیت نماز را به نماز مستحب تغییر داده و نماز را رها کند) و پس از خارج کردن اخلاط، نماز را اعاده نماید.

باید روزه بگیرد و روزه‌اش کفایت می‌کند و نظر اخیر ما در مورد نماز نیز احتیاط مستحب است (که جمع بخواند).

در مورد نامحرم جز در موارد ضرورت احتیاط در ترک چنین کاری است.(حتی در صورت عدم لمس اعضا)

كسى كه به واسطه نداشتن آب يا عذر ديگرى تيمّم كند بعد از پيدا شدن آب يا برطرف شدن عذر، تيمّم او خود به خود باطل مى‏شود.