مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

منظور از عدالت آن است که بر طبق شئون آن‌ها هرکدام متناسب حالش رفتار کند و عدالت همیشه به معناى مساوات نیست و در مورد حقّ القسم آن است که براى هرکدام یکی از چهار شب را قرار دهد.

عبد به معنای برده است؛ یعنی مردانی که آنها را خرید و فروش می کرده اند.‌

هرگاه انسان مال خود را در اختيار ديگرى بگذارد كه از آن استفاده كند و چيزى هم از او نگيرد، آن را «عاريه» گويند.

منظور از «طهارت از حدث» اين است كه محرم به هنگام طواف، از جنابت و حيض و نفاس پاك بوده و وضو داشته باشد.

فجر صادق سپيده صبح است كه در افق پهن می‌شود.

منظور همان عکس ذوی الروح است.

قرائت امام جماعت بايد عربى صحيح باشد. لذا بايد توجه داشت كه عربى صحيح غير از قواعد تجويدى است كه الآن مرسوم شده است چون بسيارى از اين قواعد فقط جهت زيبايى قرائت است نه عربى بودن آن و زمانى می‌توان گفت قرائتى عربى صحيح است كه ازنظر عرب‌ها مشكلى نداشته باشد؛ ضمناً داشتن لهجه عربى لزومى ندارد؛ اما اگر بعضى از ائمّه جماعات، حداقل واجب را نيز رعايت نكردند به آن‌ها بايد تذكّر داد و اگر افاده نکرد نمی‌توان به آن‌ها اقتدا کرد.

منظور از شکسته شدن ستون فقرات، شکسته شدن یک‌مهره یا بیشتر است و اگر مهره‌ها از هم جدا شود، آن نیز نوعى شکستگى است و دیه دارد.

سفري است که براي ابتدا و شروع به کار اصلي باشد و سفرهايي که براي تهيه مقدمات است جزء سفرهاي اصلي محسوب نمی‌شود و نماز و روزه کامل نيست.

سفري است که براي ابتدا و شروع به کار اصلي باشد و سفرهايي که براي تهيه مقدمات است جزء سفرهاي اصلي محسوب نمي شود و نماز و روزه کامل نيست.

منظور از سعی بین صفا و مروه؛ رفت‌وآمد ميان اين دو كوه كوچك است. از «صفا» به‌سوی «مروه» مى‌رود و از «مروه» به «صفا» بازمی‌گردد تا هفت دور تمام شود (رفتن از يكى به ديگرى يك دور حساب مى‌شود). بنابراين، چهار بار از صفا به مروه مى‌رود و سه بار بازمی‌گردد و دفعه چهارم بازنمی‌گردد، كه درمجموع هفت دور مى‌شود.

منظور سجده‌اى است كه نمازگزار در برابر اشتباهاتى كه سهواً از او سرزده بعد از اتمام نماز به‌جاى آورد.

منظور این است که اگر شرایط رفتن به نماز جماعت برای انسان فراهم باشد و نرفتن شخص به نماز جماعت به خاطر بی‌اعتنایی و اهمیت ندادن به جماعت مسلمین باشد همین عمل حاضر نشدن در جماعت حرام است نه اینکه نماز حرام باشد و نخواندن نماز خودش عمل حرام دیگری است و سبب عذاب شدیدتر می‌شود.

اولاً منظور از ریبه ترس از افتادن در حرام است و منظور از لذّت همان لذّت جنسى است.ثانیاً ریبه مربوط به ترس وقوع در گناه است خواه لذت ببرد یا نبرد ثالثاً تلذذ و لذت بردن عنوان مستقلی دارد و افراد باید مراقب باشند و در این‌گونه موارد شیطان انسان را فریب می‌دهد.

روزه حلق سر مربوط به کسانی است که در حج نمی توانند تقصیر کنند و بجای آن باید روزه بگیرند.‌