مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این کار جایز نیست و باید ترک شود.‌

سردى دستگیره درب هيچ ارتباطى به رطوبت ندارد و نجاست به آن منتقل نمی‌شود.

چنانچه صيغه نذر را به هر زباني خوانده باشد (مثلاً گفته باشد نذر می‌کنم اگر حاجتم را گرفتم فلان کار را انجام دهم) تغيير دادن آن جايز نيست و اگر نخوانده است مانعي ندارد و اگر نذر شما مقیّد به شکل خاصی نبوده، یا تنها نذر اطعام بوده، تغییر مزبور اشکالى ندارد; ولى اگر مقیّد به خانه و مسجد و سفره دسته‌جمعی و مانند آن بوده با توجه به شرایط فعلی می‌توانید به‌صورت بسته‌بندی به نمازگزاران مسجد یا همسایگانی که معمولاً در هیئت شرکت می‌کرده‌اند بدهید؛ و اگر مقید به شکل خاص نبوده در محل مناسب دیگرى نذر خود را انجام دهید.

درصورتی‌که وقت طولانی نباشد مانعی ندارد.

نماز کسانی كه براثر ازدحام جمعیت در پشت‌بام مسجدالنبی به جماعت متصل مى‌شود، كافى نيست و بايد اعاده گردد زیرا دو مکان محسوب می‌شود؛ ولى در طبقات بالاى مسجدالحرام با اتصال صفوف مانعى ندارد.

براى وضو، شستن دستها مرتبه اوّل واجب است و احتياط واجب، ترك مرتبه دوم است، امّا مرتبه ی سوم و بيشتر حرام است. منظور از مرتبه اوّل آن است كه تمام عضو را بشويد خواه با يك مشت آب باشد يا چندين مشت، وقتى كه تمام شد يك مرتبه حساب مى شود.

اگر فرصت نکرده قضا کند با اجازه ورثه از مال او کفاره دهند.

مستحب است شخص فقيرى كه فقط به‌اندازه يك صاع (تقريباً سه كيلو) گندم يا مانند آن دارد زكات فطره را بدهد و چنانچه عيالاتى داشته باشد و بخواهد فطره آن‌ها را بپردازد، می‌تواند آن يك صاع را به‌قصد فطره به يكى از آنان بدهد و او هم با همین قصد به ديگرى مى‏دهد تا نفر آخر و بهتر است بعداً آن را به كسى بدهند كه از خودشان نباشد و اگر يكى از آن‌ها صغير است ولى او به‌جای او بگيرد و بعد به شخص ديگرى دهد.

قاضى موظّف نیست در جلسات متعدّد متّهم را احضار و از او سؤال کند؛ هرگاه در جلسه اوّل انکار کرد و دلیلى وجود نداشت، حکم به برائت مى کند. ‌

رعايت ترتيب در قضاى نمازها لازم نيست؛ مگر نسبت به نماز ظهر و عصر از يك روز و همچنين مغرب و عشاى مربوط به يك روز، بنابراين در مورد قضای نمازهایی که مربوط به یک روز نیستند، می‌توانید ابتدا تمام نمازهاى صبح را قضا كنيد، سپس نمازهاى ظهر، سپس نمازهاى عصر و پس‌ازآن نمازهاى مغرب و سپس نمازهاى عشاء.

با توجّه به شهادتى كه به وجود ريشه‌هاى كوه داده‌شده و با توجّه به شهادت شهودى كه مى‌گويند قبلاً برجستگى كوه را در آن سمت ديده‌اند و بعداً در ساخت‌وسازهای جديد تخريب‌شده مشكلى براى سعى حجاج به وجود نمى‌آورد، بخصوص این‌که حجاج مى‌توانند از سمت مسجدالحرام كه براى سعى مى‌آيند نيّت كنند از كنار كوه صفا بگذرند و وارد مسعاى جديد شوند و در موقع رسيدن به مروه از مروه بگذرند و به‌این‌ترتیب مصداق «ان يطوّف بهما» خواهد بود.

در مواردى كه ضرورت دارد مجاز است؛ و منظور از ضرورت اين است كه معاينه بدنى براى آن كار لازم است و بدون معاينه بدنى استخدام نمی‌کنند و شخص هم نياز به استخدام دارد.

انسان مى‌تواند به نيّت خود، يا به نيّت دوستانى كه در مکه نيستند، اعم از اموات و غير اموات، طواف مستحبی به‌جا آورد.

در فرض سؤال نفقه‌ی او بر عهده‌ی شوهر است و اگر اموالی دارد باید از آن پرداخت شود و اگر ندارد از مؤسسات حمایتی مانند کمیته‌ی امداد کمک بگیرند.

اگر در محلّى نوشته‌شده که باعث هتک احترام این نام مقدّس نمی‌شود اشکالى ندارد و درهرحال باید مراقبت کرد که دست بی‌وضو بر آن نگذارند و آن را نجس نکنند.