يكى از مستحبات مؤكّد اين است كه نماز را در اوّل وقت فضيلت آن بخوانند و در روايات راجع به آن بسيار سفارش شده است و هرچه به اوّل وقت فضيلت نزدیک‌تر باشد بهتر است، مگر آنکه تأخیر آن از جهتى بهتر باشد، مثلاً صبر کند که نماز را به جماعت بخواند.
چنانچه امکان دارد و مجبور نیستید نماز خود را در خارج ازآنجا بخوانید، ولی در صورت اجبار مانعى ندارد.
نمازخواندن در آنجا اشکالی ندارد، ولی نهی از منکر با زبان خوب را فراموش نکنید.
در مورد بیمارستان‌های مصادره‌ای هرگاه توسّط حكومت اسلامى مصادره شده مجاز هستيد در آن نماز بخوانيد و در مورد اماكن اجاره‌ای كه مدّت اجاره تمام و صاحبش راضى به ادامه تصرّف نيست، چنانچه مجبور نباشيد در بيرون نماز خود را بخوانيد و در صورت اجبار مانعى ندارد.
سجاده‌هایی که عکس مسجدالنبی (صلی‌الله علیه و اله) یا مسجدالحرام است، اگر قصد توهین نباشد اشکالى ندارد؛ ولى بهتر این است که آن‌طرف سجّاده را در جلوى رو قرار دهند.
ایستادن و نشستن بر روی فرشی که نام خداوند یا آیات قرآن و کلمات مقدسه نوشته‌شده است حرام است، مگر اینکه آیات زیر پا نماند
نماز او اشکال دارد و اگر عکس مبتذل نیز نباشد احتیاط این است که از پوشیدن چنین لباس‌هایی در نماز اجتناب کند.
بالباس‌های چرمى كه از بازار مسلمانان تهيّه می‌شود میتوان نماز خواند هرچند شك داشته باشد كه از حيوانى است كه ذبح شرعى شده يا نه امّا اگر يقين داشته باشد كه چرم را از ممالك غير اسلامی‌آورده‌اند و فروشنده يك انسان لاابالى است كه درباره آن تحقيق نكرده است نماز با آن جایز نيست و اگر نداند چرم از بلاد اسلامى است يا غير بلاد اسلامى، اشكالى ندارد.
نمازخواندن با دستکش مانعى ندارد و با کفش نیز، اگر مانع رسیدن سرانگشت پا به زمین نشود، اشکال ندارد.
برای نماز اشکالی ندارد ولی اصل کار در محیط کشور اشکال دارد.
چنانچه حجاب زير چادر، کامل باشد (پوشيده بودن بدن به‌جز گردي صورت و دست‌ها تا مچ) و نیز لباس تنگ و چسبان نباشد نماز با چادر نازک صحيح است و در غیر این صورت اشکال دارد.
در فرض سؤال، اشکالى ندارد؛ هرچند چادر حجاب برتر است.
بنا بر احتیاط نماز را اعاده کند.
اگر كسى عمداً بالباس يا بدن نجس نماز بخواند نمازش باطل است، حتّى اگر به خاطر ياد نگرفتن مسئله باشد؛ اما اگر امکان دسترسی به‌حکم را نداشته (جاهل قاصر بوده است) نماز او صحیح است.
