مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنانچه راه دیگری برای انتقال این پول به داخل کشور نباشد مانعی ندارد.‌

هرگاه اين كار به‌صورت وسيع و گسترده انجام شود قطعاً مطلوب نيست و اتلاف وقت است. ولى اگر به‌صورت محدود و به‌اصطلاح امروز سمبليك و براى اظهار عظمت آن امام بزرگوار انجام گردد امر مطلوبی است، هم عقلاً و هم ازنظر شرع، زيرا آثار خاصی دارد؛ و سزاوار است عزيزانى كه اين كار را انجام می‌دهند برنامه‌ریزی كنند كه اوقات آن‌ها تلف نگردد.

شرکت آن‌ها مانعى ندارد و حتى نذورات آن‌ها را باید پذیرفت.

اين مطالب اعتبارى ندارد و عمل به دستورالعمل آن جایز نيست و مدتی است كه به‌طور مرموزى انجام می‌شود؛ و بعيد نيست دشمنان اسلام براى سست كردن عقيده مسلمانان دست به اين كار زده باشند.

اتاقى که طبق مقرّرات به طلبه اى داده مى شود، دیگران حق ندارند بدون اجازه او داخل شوند، و از این نظر حکم خانه او را دارد.

ملاك انجام عبادات و تكاليف شرعى ازنظر قرآن و روايات رسيدن به «بلوغ شرعى» است.

ملاك انجام عبادات و تكاليف شرعى ازنظر قرآن و روايات رسيدن به «بلوغ شرعى» است.

ممكن است كسى در دو محل زندگى كند، مثلًا شش ماه در شهرى و شش ماه ديگر در شهر ديگر، هردو وطن او محسوب مشود و حتّى ممكن است انسان داراى سه وطن باشد، مشروط به اينکه در هر کدام چهار ماه از سال (هرچند بصورت پراکنده) بماند.

ممكن است كسى در دو محل زندگى كند، مثلاً شش ماه در شهرى و شش ماه ديگر در شهر ديگر، هردو وطن او محسوب می‌شود و حتّى ممكن است انسان داراى سه وطن باشد، مشروط به اينکه در هرکدام چهار ماه از سال (هرچند به‌صورت پراکنده) بماند.

هر دینار یک مثقال شرعی است که حدود سه و چهاردهم گرم طلا و هر درهم معادل دو و نيم گرم نقره می‌باشد. براي اطلاع از قيمت دقيق آن می‌توانید به زرگرها مراجعه نماييد.

در صورتی که از این فرصت به عنوان ابراز عشق و علاقه به نامحرمی استفاده شود کار حرامی است و حتی در مورد افراد محارم نیز چون یک فرهنگ غربی است کار خوبی نمی باشد.

درصورتی‌که امید هدایت او به‌وسیله آن باشد، اشکالى ندارد، در غیر این صورت اشکال دارد.

اگر قرینه‌ای در کار نباشد آنچه خانواده و اقوام عروس آورده‌اند متعلّق به عروس است و آنچه خانواده و اقوام شوهر آورده‌اند متعلّق به شوهر است و اگر نسبت فامیلی بین زوجین باشد آنچه زنانه است متعلّق به عروس و آنچه مردانه است متعلّق به داماد و بقیه مشترک است

چنانچه لباس و چیزهایی باشد که مخصوص کودکان است تعلق به نوزاد دارد خمس ندارد (ولی اگر تا زمان تکلیف نوزاد باقی بماند و بعد از بلوغ تا یک سال مصرف نشود بنا بر احتیاط واجب خمس دارد) و اگر هدیه به‌صورت پول و مانند آن باشد متعلق به پدر است و در این صورت باقیمانده آن در سر سال خمسی بنا بر احتیاط واجب خمس دارد.

با توجه به آنچه نوشته اید استفاده از آن اشکالی ندارد.‌