مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرگاه آب باران در جايى جمع شود و متّصل به باران باشد، حكم آب باران را دارد و هر چیز نجسى را پاك می‌کند هرچند كمتر از كر باشد.‌

در این زمینه دستور خاصی وارد نشده‌اما گفتن آن به‌طور آهسته مانعی ندارد.

درصورتی‌که براى شما امكان داشته وضو بگيريد، هرچند كه به منزل برويد و مثلاً براى روز بعد اعمال را انجام دهيد، تيمّم صحيح نبوده است. وظيفه شما اين است كه طواف و نماز طواف را اعاده كنيد و اگر خودتان نمى‌توانيد، بايد نايب بگيريد.

این کار اعتباری ندارد.

در مورد خم شدن به هنگام بردن نام پیامبر (صلی‌الله علیه واله) اگر گاهى انجام شود و گاهى ترک شود اشکالى ندارد، ولى اگر همیشه این کار را بکنند و به‌صورت یک وظیفه مستحب یا واجب منعکس شود، درست نیست.

واجب است هنگام احرام «لبّیک‌های چهارگانه» را همانند تكبيرة الاحرام نماز، به عربی صحيح ادا كند و احتياط واجب آن است كه به‌صورت زير باشد:«لَبَّيْکَ اللّهُمَّ لَبَّيْکَ، لَبَّيْکَ لا شَريکَ لَکَ لَبَّيْکَ، اِنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَکَ وَالْمُلْکَ، لا شَريکَ لَکَ؛ خداوندا! اجابت (و اطاعت) مى‌كنم دعوت تو را و دگربار هم اجابت مى‌كنم تو را، همتايى براى تو نيست، اجابت مى‌كنم تو را، ستايش تنها تو را سزاوار است و نعمت و ملك از آن توست، هيچ همتايى ندارى!».

در فرض سؤال آب خارج از وضو نبوده و جزء آب وضو می باشد.

اگر موجب فسادى نباشد، اشکالى ندارد.

ما بارها گفته ایم که این شرط دارای ابهام و اجمال زیادی است و نمی تواند معتبر باشد و طرفین می توانند در این مورد با هم مصالحه کنند.‌

در این‌گونه امور باید مصلحت اهم نظام و جامعه در نظر گرفته شود. درصورتی‌که راه دفاع منحصر به این کار باشد و موجب وهن اسلام و جمهورى اسلامى نشود، اشکالى ندارد.

راهى که براى این امر تصوّر مى شود، این است که شکارچیان را از اقلیّتهاى دینى انتخاب کنند که هزینه شکار کردن به عهده آنها باشد و در مقابل از گوشتهاى آن هرطور بخواهند استفاده کنند و صاحبان اراضى نیز مى توانند در مقابل ورود شکارچیان به زمینهاى خود حقّى دریافت کنند.

با شرحى که نوشته‌اید، کمک‌های این گروه مشکوک یا مقطوع الفساد است. مؤمنین باید از آن‌ها بپرهیزند و فریب نقشه‌های دشمنان را نخورند. ولى اگر از کشورهاى مسلمان، یا بی‌طرف، یا مراکز جهانى کمک‌های بی‌ قید و شرط و آبرومندانه‌ای شود، پذیرش آن ضررى ندارد. ضمناً مردم می‌توانند از نصف سهم مبارک امام (ع) زیر نظر روحانیون معتمد محل به‌جای این‌گونه کمک‌ها استفاده کنند.

این مسئله بعید است به اثبات رسیده باشد ولی اگر ثابت شود دونیم کره کاملاً مستقل عمل می‌کنند او حکم دو شخص را دارد و ممکن است در قیامت به‌صورت دو شخص محشور شود و روح او نیز به همین صورت تقسیم می‌شود.

نمی‌توان جایگزین کرد.‌

نفقه را باید بدهد ولی بیش از نفقه زمانی که بچه پیش او بود لازم نیست.‌