اگر به عنوان شرط ضمن العقد در آید و به وام گیرندگان تفهیم شود و آنها موافقت کنند می تواند مشروع باشد و در این صورت نیز سزاوار است انصاف را رعایت کنند و سود بیش از چهار درصد هم ربا و حرام است.
اگر جهيزيه را جزيى از مهر يا شرط ضمن العقد قرار دهد، نمى تواند بازپس بگیرد ولى اگر هبه كرده قابل بازپس گرفتن است.
الف و ب : چنانچه در عدّه، زن به مال الخلع رجوع نمايد و تمام يا بخشى از آن را تحويل بگيرد و شوهر نيز به زوجيت رجوع كند نيازى به عقد مجدّد نيست و دوباره زن و شوهر مىشوند و تمام احكام زوجيت جارى مىگردد.
نمازهاى واجب يوميّه پنج نماز است: نمازهاى «ظهر» و «عصر» كه هركدام چهار ركعت است، نماز «مغرب» سه ركعت، نماز «عشاء» چهار ركعت و نماز «صبح» دو ركعت، امّا در سفر بايد نماز چهار ركعتى را با شرايطى، دو ركعت بخواند.
در صورتي که شکار براي نياز زندگي يا براي کسب و کار باشد، و طبق ضوابط صورت گيرد، شرعا جايز است. ولي شکار کردن به عنوان تفريح و خوشگذراني هر چند گوشت آن را مصرف کنند شرعا حرام است، و لذا، در چنان سفري به عنوان سفر حرام نماز و روزه تمام خواهد بود. البته خوردن گوشت شکاري که احکام شکار در آن رعايت شده اشکالي ندارد. اما صيد ماهي به قصد تفريح مانعي ندارد و شامل اين حکم نمي شود.
در صورتی که تمام یا عمده درآمدش از این راه باشد وام گرفتن از او جایز نیست ولی چنانچه درآمد دیگری نیز داشته باشد و ندانید وام را از کدام درآمد می دهد برای شما اشکال ندارد.
این تفاوت که به نام کارمزد و در فرض سوال می گیرند اشکال دارد.
خواندن دعاها و زيارات و انجام سجده و فرستادن صلوات و ساير اذکار به طور کلي مانعي ندارد.
اگر طواف نساء انجام شده و تنها نماز آن اشکال داشته و خواندن نماز طواف نساء پشت مقام توسط خودش یا نایب او ممکن نیست همین جا دو رکعت نماز به نیت نماز طواف نساء بخواند.
در صورتی که بر خلاف مقررات نباشد اشکالی ندارد.
در فرض سؤال، مرتکب حرام نشده است؛ اما طلاق او باطل است و اثری ندارد.
طلاق مزبور در هر حال محکوم به صحّت است زیرا به اعتراف خود او ظاهر حال شهود، عدالت بوده و ما مأمور به باطن نیستیم، بنابر این طلاق اشکالى ندارد مگر این که با دلیل شرعى ادّعاى خود را ثابت کند.
هرگاه حق العمل در برابر زحمات شما بوده، متعلق به شماست.
عمل كردن به عهد مانند نذر واجب است به شرط اين كه صيغه عهد را بخواند، مثلًا بگويد: با خدا عهد كردم كه فلان كار خير را انجام دهم امّا اگر صيغه نخواند، يا آن كار شرعاً مطلوب نباشد عهد او اعتبارى ندارد.
