اگر احرام را فراموش كند و به منى يا عرفات برود، واجب است به مکه بازگردد و احرام ببندد و چنانچه براثر تنگى وقت يا عذر ديگرى، بازگشت به مکه ممكن نشود از همانجا كه هست (عرفات، يا مشعر، يا منى) قبل از رمى جمرات و قربانى كردن محرم مىشود و اگر بعدازآن متوجّه شود، وقت احرام گذشته و حجش صحيح است.
منظور از زبان حال آن است که حالت آن بزرگواران چنین تعبیراتى را اقتضا میکند و این کار به دو شرط جایز است: نخست اینکه، واقعاً این سخنان مناسب چنان حالتى باشد و دیگر اینکه، معلوم باشد که زبان حال است نه زبان قال.
هرگاه وارث ميّت فقط پدر و مادر او باشند، مال سه قسمت میشود دو قسمت آن را پدر و يك قسمت آن را مادر میبرد؛ مگر اینکه ميّت دو برادر، يا چهارخواهر، يا يك برادر و دو خواهر داشته باشد كه همه آنها پدر و مادرى باشند يا پدرى فقط (يعنى پدر آنان با پدر ميّت يكى باشد) مادر شش يك مال را میبرد و بقيّه به پدر مىرسد. (در اصطلاح فقهی به «دو برادر، يا چهارخواهر، يا يك برادر و دو خواهر» حاجب میگویند)
نیّت را به حج اِفراد برمیگرداند و حج او اشکالى ندارد.
در صورتی که تحت فشار بوده و یا بیم آن داشته باشد با این مقدار مهریه در آینده برایش مشکلی ایجاد می شود لازم نیست به این نذر عمل کند
درصورتیکه نتواند ايستاده بخواند، اشكالى ندارد كه بهطور نشسته بخواند.
هشت چيز در صحّت اعتكاف شرط است:1ـ ايمان.2ـ عقل.3ـ قصد قربت.4ـ روزه.5ـ كمتر از سه روز نباشد.6ـ در مسجد جامع باشد.7ـ اذن زوج، والدين و صاحب كار.8ـ از مسجد خارج نشود.
آن مقدارى را که مى تواند در میان عزاداران پخش کند، بقیّه را اگر ممکن است سفارش کند در جاهاى دیگر در مجالس عزادارى شیر بدهند، اگر آن هم ممکن نیست تبدیل به غذاى دیگر کند، بنابر احتیاط واجب.
در صورتى که نذر مطلق باشد، تأخیر در آن جایز است.
در فرض سؤال مانعی ندارد، البته با توجه به آیهی قرآن بودن نباید تماس مستقیم با بدن داشته باشد.
در این گونه موارد چنانچه احتمال بدهد، دفاعیّات متّهم تأثیرى در حکم دارد باید با حضور او رسیدگى شود.
اولا جایزه کتاب از سوی هیئتی از اساتید دانشگاه داده می شد (هر چند در زمان رژیم گذشته بود) و ثانیا جایزه مزبور فقط پنج هزار تومان بود.
درصورتیکه نیت شما این باشد و از طرق مشروع به آن برسید اشکالی ندارد.
ریا در هر عبادتى حرام محسوب میشود ولى تظاهر به عزادارى امام حسین (علیهالسلام) و تعظیم شعائر دین بهقصد قربت جایز بلکه مستحب است. مثلاینکه پرداختن صدقه آشکار قربت الى الله براى تشویق دیگران، همانطور که در قرآن آمده، مستحب است.
احتياط واجب آن است كه يك قربانى فقط براى يك نفر باشد؛ حتّى در حال ضرورت و اگر چند نفر فقط قادر بر يك قربانى باشند احتياط آن است كه هم قربانى كنند و هم روزهاى را كه بدل قربانى است بجا آورند، ولى در قربانیهای مستحب، كه روز عيد قربان انجام مىشود، مانعى ندارد عدّه كم يا زيادى يك قربانى كنند.
