در فرض سؤال، کثیرالسفر محسوب میگردد و نماز او کامل است.
صاحب عادت وقتیّه و عددیّه به زنى گفته می شود كه دو ماه پشت سر هم در وقت معيّن خون حيض ببيند و شماره روزهاى او در هر دو ماه يك اندازه باشد، مثل اين كه دو ماه پشت سر هم از اوّل ماه تا هفتم، خون ببيند.
اجاره نوعی معاوضه منافع با ثمن است و رهن نوعی وثیقه است.
اگر کسى اجیر شود که در روز معیّنى کارى را انجام دهد و در آن روز براى انجام کار حاضر شود، ولى صاحبکار، کارى به او ندهد، باید اُجرت او را بدهد امّا اگر براى خودش یا دیگرى کار کند احتیاط آن است که فقط تفاوت را از صاحبکار اوّل بگیرد درصورتیکه مزد دوم کمتر باشد.
درصورتیکه بهناحق پروژهای را گرفته است، مشارکت با او جایز نیست.
یکچهارم اموال آن مرد (بهغیراز زمين) به زوجه مسلمانش مىرسد و بقيّه تحويل حاكم شرع داده میشود.
بهاندازهای که یقین کنند نائب یا نائبان بهاندازه تمام عمر او نماز صحیح خواندهاند باید عمل شود و بعدازآن لازم نیست.
خمس را بايد دو قسمت كرد: يك قسمت آن سهم مبارك امام علیهالسلام است و نيم ديگر سهم سادات. سهم سادات را بايد بنابراحتیاط واجب به مجتهد داد، یا با اجازه مجتهدی که از او تقلید میکند به سادات فقير يا يتيم نيازمند، يا ساداتى كه در سفر واماندهاند و نيازمند هستند، بدهد (هرچند در محل خود فقير نباشند) ولى سهم امام علیهالسلام را در زمان ما بايد به مجتهد عادل که از او تقلید میکند يا نمایندهی او تحویل داد تا در مصارفى كه مورد رضاى امام علیهالسلام است از مصالح مسلمين مخصوصاً ادارهی حوزههاى علميّه و مانند آن مصرف كند.
این قانون به نظر مشهور علمای احیاء و اموات برخلاف شرع است و شورای نگهبان نیز با آن مخالف بودند ولی به جهاتی سکوت کردند. درهرصورت قانون شرع این است که زن فقط از قیمت اعیانی ارث میبرد.
باید آن زمین را اجاره کنید و مال الاجاره زمین را هر ماه یا هر سال بپردازید تا مصرف موقوفه کنند و هرگاه خواستید آن را بفروشید فقط باید اعیانى را بفروشید.
نسبت دادن شایعات به یکدیگر نوعى تهمت است که فراتر از غیبت است؛ ضمناً چنانچه عیب پنهانى را بدون جهت آشکارا بگویند، غیبت است.
احتياط در ترك آن است، ولى چنانچه قسمت چانه باقى بماند، كه گاه به آن ريش پروفسورى گفته میشود، كافى است؛ و جوانانى كه محاسن آنها بهصورت نامنظم روئيده میتوانند آن را بتراشند تا بهصورت كامل درآيد.
هرگاه ملكى را مثلا براى تعمير مسجدى وقف كنند چنانچه آن مسجد احتياج به تعمير ندارد و احتمال هم نمى رود كه تا مدّتى احتياج به تعمير پيدا كند در آمد آن ملك را مى توان به مصرف تعمير مسجد ديگرى رساند.
