مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

قدر متیقن سن بلوغ خنثای مشکل بعد از تمام شدن 15 سال قمری است.

پس از پرداخت وام، رهن به صورت معاطات صحیح می شود ولی قبل از آن صحیح نیست.

نامحرم بودن زنان کافر به این معنا نیست که آنها مانند مردان هستند بنابر این مسائل مربوط به نگاه مردان نسبت به آنها جاری نیست.‌

بين طلوعين جزء روز است و احکام روز را دارد .

درصورتی‌که تفاوت بسیار زیاد باشد به‌طوری‌که در نظر عرف اداى دین محسوب نشود (مانند مثالى که زده بودید و امثله زیادى که در استفتائات از ما سؤال کرده‌اند) باید معادل روز در نظر گرفته شود یا لااقل مصالحه تراضى شود.

این گونه تعابیر در روایات مربوط به زمان هایی است که خلفای جور آن پول ها را از مردم میگرفتند و از آن استفاده میکردند.

همینکه قاضی اطمینان به حسن ظاهر شهود که کاشف از عدالت است کند، کافی است.

اجراى قسامه در یک جلسه کار مشکلى نیست، و ثبت آن هم کار ساده اى است. امّا اگر فرضاً میسّر نشود، در دو یا چند جلسه نزدیک به هم مانعى ندارد، به طورى که مدّعى به حسب معمول توان جمع آورى آنها را داشته باشد.‌

طلب های میت مؤجل نشده و در موعد خودپرداخت می شوند لذا ورثه میت حق مطالبه زودتر از موعد را ندارند و فرقی بین چک و غیر آن نیست.

هرگاه این فرآورده لبنی موجب سکر یا همان مستی (هر چند به صورت خفیف) نشود خوردن آن اشکالی ندارد.

زنان در چند مورد بدون اجازه شوهر مى توانند از منزل خارج شوند از جمله براى رأى دادن در انتخابات و يا شركت در راهپيمايى هاى ضرورى.

كسى كه براى حج يا عمره احرام بسته است هرگاه پيش از تمام كردن طواف و قبل از حلال شدن بوى خوش بر او، از دنيا برود بايد به جاى آب كافور او را با آب معمولى غسل دهند.

معمولاً در اصول فقه، که صحبت از امارات شرعیّه و عقلائیّه مى شود، مى گویند: «امارات عقلائیّه باید در زمان شارع باشد و به امضاى شرع برسد ولو به عدم ردع»؛ ولى در مسأله علم قاضى که در دنیاى امروز مهمترین طریق اثبات جرم است راه بسیار باز و برنامه کاملاً روشن است.‌

در قراردادها ، شخص بدهی خاصی پیدا می کند که اگر چیزی با گذشت زمان بر آن بیفزایند نوعی رباخواری است ولی در جرایم بدهی خاصی کسی ندارد بلکه گفته می شود اگر فلان صورت باشد جریمه اینقدر است و اگر صورت دیگری باشد جریمه متفاوت می شود .

در مواردی که او عقیده به نجاست دارد بله.‌