وجوب غسل های سه گانه برای میّت
برای میّت چند غسل باید انجام شود؟
واجب است میت مسلمان را سه غسل بدهند: اوّل با آبى كه با سدر مخلوط باشد، دوم با آبى كه با كافور مخلوط است، سوم با آب تنها، ولى شهيد و بعضى ديگر غسل ندارند.
ادامه نذر قبولی در دانشگاه بعد از انصراف
برای قبول شدن در رشته پزشکی نذر می کند و قبول می شود ولی بعد از دو سال انصراف می دهد یا دانشگاه او را اخراج می کند آیا باید نذر را ادامه بدهد؟
بستگی به نوع نذر دارد اگر مثلا نذر نماز شب باشد باید ادامه دهد ولی اگر نذر صدقه دادن قسمتی از حقوق بعد از فارغ التحصلی بوده عمل به آن لازم نیست.
شرط بلوغ برای عقد اخوت
برای عقد اخوت رسیدن به سن تکلیف لازم است یا تشخیص خوب و بد کفایت دارد؟
سزاوار است بالغ باشند.
مراد از اهل علم در بحث تعیین اعلم
برای تعیین اعلم که در رساله آمده دو نفر عادل از اهل علم به او خبر دهند این دو نفر از اهل علم از نظر علمی حداقل باید در چه سطحی باشند مثلا سطح دو حوزه یا سطح سه یا مثلا حداقل مدرس باشند یا نزدیک به اجتهاد باشند؟( لطفا حداقل سطح علمی آن ها را بیان کنید)
باید حداقل مدرس باشد و مجتهد شناس باشد.
راه های تشخیص قبله
برای تشخیص قبله از چه راه هایی می توان استفاده نمود؟
براى تعيين قبله راههاى زيادى وجود دارد :اوّل : خود شخص باید كوشش كند تا يقين حاصل نمايد.دوّم : مى تواند به گفته دو شاهد عادل اعتماد نماید و عمل نماید.سوّم : می تواند به يك فرد مورد اطمينان كه از روى نشانه هاى حسّى شهادت مى دهد و يا به قول كسى كه از روى قاعده علمى قبله را مى شناسد و محلّ اطمينان است عمل كند.اگر اين سه راه ممكن نشد بايد به گمانى كه از محراب مسجد مسلمانان يا قبرهاى آنان يا از راههاى ديگر پيدا مىشود عمل نمايد.
شرط انشاء در ابراء ذمه
برای ابراء ذمه، انشاء شرط است؟
برای ابراء ذمه، احتیاط آن است که انشاء کنند.
معتبر نبودن شهادت مدعی
براي اثبات زناي همسر، علاوه بر خود مرد، شهادت سه نفر ديگر كافي است يا چهارنفر ديگر؟
مدعی جزء شهود محسوب نمی شود.
حکم استفاده از امور مالی و امتیازات دولتی برای خرید آرای مردم
بر اساس شنیدهها، برخی از کاندیداهای انتخاباتی مجلس شورای اسلامی جهت پیروزی در میدان انتخابات به طرق مختلف مانند توزیع گوشی تلفن همراه و سیمکارت، پرداخت وجه نقد، توزیع غذای گرم، وعده امتیازات دولتی و غیر آن، اقدام به خرید آرای مردم مینمایند؛ شایانذکر است که این وضعیت بهگونهای است که به سمت انتخابات سرمایهداری پیش میرود و درصورتیکه این امر واقعیت داشته باشد مشکلساز خواهد بود؛ با توجه به این مطلب، نظر حضرتعالی چه است؟
انتخابات اسلامی با انتخابات غربی مادی بسیار متفاوت است، استفاده از امور مالی و امتیازات مختلف برای خریدن آراء در انتخابات اسلامی مطلقاً جایز نیست و باید جداً از آن پرهیز کرد و کسانی که ازاین گونه طرق کسب آراء کنند، مشروعیت آنها زیر سؤال است و رأی دهندگانی که با این امور به افرادی رأی می دهند که صلاحیت ندارند نیز ازنظر شرعی مرتکب خلاف شرع شده اند، اصولاً توسل به این امور دلیل برعدم صلاحیت است.برادران و خواهران عزیز مراقب باشند سرنوشت نظام و کشورشان را با هیچ چیز مبادله نکنند و حتی در تبلیغات انتخاباتی خود از روش های غربی استفاده نکنند.
تبانی با محضر دار در اسقاط حقوق زوجه هنگام امضای سند طلاق
بر اثر اختلافات خانوادگى از جانب شوهرم، به صورت توافقى از هم جدا شديم. مهريّه خود را بذل كردم، و قرار شد در مدّت عدّه رجوع كنيم؛ ولى ايشان بدون اطّلاع من، با محضردار تبانى نموده، و حقّ و حقوق مرا اسقاط كرد. هنگامى كه در مدّت عدّه به شوهرم رجوع كردم، محضردار گفت: «حقّ رجوع نداريد، و نمىتوانيد به مهريّه يا به همسرتان رجوع كنيد» گويا او جدا از حكم دادگاه، يكسرى مطالبى به نفع شوهرم در سند طلاق اضافه كرده بود؛ از جمله اين كه بدون اطّلاع بنده حقّ رجوع به مهريّه را از من اسقاط كرده بود. و تخلّف محضردار براى دادگاه محرز شده و رئيس اداره ثبت اسناد رسمى اراك نيز تخلّف او را تأييد كرده است. متأسّفانه بدون اين كه معناى اسقاط را بدانم، و بدون اين كه بفهم شوهرم و محضردار تمام حق و حقوقم را تضييع كردهاند، سند طلاق را امضا كردم. حكم شرع چيست؟
در صورتى كه ثابت شود اسقاط حقّ شما به صورت تبانى بوده حق داريد در مدّت عدّه رجوع به بذل كنيد، و اگر مدّت عدّه به خاطر امتناع شوهر گذشته، بعد از عدّه نيز مىتوانيد رجوع به بذل كنيد. علاوه بر اين كه رجوع به بذل حكم است نه حق، و قابل اسقاط نيست.
عدم اجرای قسامه برای اثبات معاونت در قتل
بدن نيمه جان انسانى در كنار جادّه يافت شده، و در حال اعزام به بيمارستان فوت كرده است. پزشكى قانونى آثارى از برخورد و تصادم اتومبيل، يا وسيله نقليّهاى در بدنش نيافته، و علّت مرگ را ناشى از «يك ضربه به سر» اعلام مىكند. اولياى دم عليه سه نفر از اهالى محلّ که اتّفاقاً يكى از آن سه اذعان مى دارد كه چند دقيقه قبل متوفّى را ديده، كه به همراه شخص ناشناس ديگرى در مسير جادّه پياده حركت مىكردند، و او كه با موتورسيكلت در جهت مخالف حركت مىكرده، فقط متوفّى را بر اثر تكان دادن دست شناخته، و چند دقيقه بعد كه بازگشته بدن خونآلودش را تنها ديده است) ادّعاى قتل عمد نموده، و مشخّصاً يكى از آن سه را مباشر و دو تن ديگر را معاون در قتل پدرشان مىدانند، لكن بيّنهاى ندارند، و با انكار متّهمين نيز مواجهاند، و براى اثبات ادّعاى خود هر يك با قاطعيّت و اصرار تمام، پنجاه سوگند مىخورد. ساير بستگان نسبى ذكور متوفّى، به لحاظ سكونت در شهرهاى مختلف در مراسم قسامه شركت مستقيم ندارند، امّا به صدق گفتار و وثوق مدّعيان قسم مىخورند، و صرفاً بر مبناى ادّعاى مدّعيان، متّهمين را قاتل مىدانند. حال آيا با اجراى قسامه، و اثبات عنوان اتّهامى هر يك از منكرين (از جهت مباشرت يا معاونت در قتل) تفاوتى وجود دارد؟
اجراى قسامه در مورد معاونت قتل محلّ اشكال است.
تبعیت در پاک شدن اشیاء بعد از غسلهای سه گانه
بدن میّت قبل از اتمام غسلهاى سه گانه نجس است، کسى که میّت را غسل مى دهد، یا ظروف و وسایلى که استفاده مى کنند نجس مى شود فقها مى فرمایند: «بعد از تمام شدن غسلها میّت طاهر مى شود و نیز دست و لباس غسل دهنده و ظروف و وسایلى که مورد استفاده قرار گرفته به حکم تبعیّت طاهر مى شود» آیا افرادى که تماشا مى کنند، ظروفى که مورد استفاده نبوده و لباسهایى که به دیوار آویزان بوده و آب به آنها ترشح شده نیز طاهر مى شوند؟
اشیایى را که ذکر کردید مشمول تبعیّت نیست; ضمناً توجّه داشته باشید که غیر از دست و محلّى که میّت را بر آن مى شویند و لباس خود میّت (چنانچه با لباس او را غسل دهند)، پاک شدن بقیّه،که ذکر کرده اید، محلّ اشکال است.
خسارت پرداختی بیمه به باغی که درصدی از آن سهم سیدالشهدا بوده
باغهایی داریم که مقداری از آن سهم سیدالشهدا است ومن آن باغها را بیمه کردم وآن باغها براثرسرما ثمرنداد وبیمه مبلغی رابه عنوان خسارت به حساب ما ریخت آیا ما باید سهم سیدالشهدا که یک نهم است (ازحساب آن مبلغی که بیمه به ما داده است) بدهیم؟
سهم سيد الشهداء بايد پرداخته شود و آن مقدار از حق بيمه كه مربوط به ان سهم است از آن كم مي شود.
