مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اجاره نوعی معاوضه منافع با ثمن است و رهن نوعی وثیقه است.

تصرّف و نمازخواندن در ملك میتی كه خمس يا زكات بدهكار است حرام است، مگر آن‏كه بدهى او را بدهند، هرگاه یکی از آن‌ها خمس سهم خودش را بدهد مجاز هست در آنجا نماز بخواند.

اگر براى روضه‌خوانی و مراسم سوگوارى يا جشن مذهبى و مانند آن مسجد را چادر بزنند و سياهى بكوبند و اسباب چاى و غذا در آن ببرند، درصورتی‌که اين كارها به مسجد ضرر نرساند و مانع نمازخواندن نشود اشكال ندارد.

هر يك از خطبه‌ها بايد مشتمل بر امور زير باشد:1 حمد و ثناى الهى. (به هر لفظى که حمد الهى محسوب شود جایز است; ولى احتیاط مستحب آن است که به لفظ جلاله «اللّه» باشد و پس‌ازآن به ثناى الهى بپردازد.)2 صلوات بر محمد و آل محمد.3 وعظ و ارشاد و سفارش به تقواى الهى.4 خواندن يك سوره كوتاه در هر خطبه مانند سوره قل هو الله، قل يا أيّها الكافرون يا سوره والعصر (بنا بر احتياط واجب).5 بنا بر احتياط واجب براى خود و مؤمنين و مؤمنات استغفار كند و در خطبه دوم ائمّه هدى (ع) را هنگام صلوات و درود یک نام ببرد. بنابراين خطبه اوّل‏ شامل پنج قسمت و خطبه دوم شامل شش قسمت است. امام بايد خطبه‌ها را در حال قيام بخواند و میان دو خطبه جلوس مختصرى بنمايد و صداى خود را در حدّ مقدور به نمازگزاران برساند و وعظ و ارشاد را به زبان قابل‌فهم براى مردم ايراد كند.

احتیاط آن است که به نیت مافی الذمه اعاده نماید.

روزه صحیح است.

اگر کسى اجیر شود که در روز معیّنى کارى را انجام دهد و در آن روز براى انجام کار حاضر شود، ولى صاحب‌کار، کارى به او ندهد، باید اُجرت او را بدهد امّا اگر براى خودش یا دیگرى کار کند احتیاط آن است که فقط تفاوت را از صاحب‌کار اوّل بگیرد درصورتی‌که مزد دوم کمتر باشد.

ازلام به معنی بخت‌آزمایی است که حرام است و به معنای فالگیری نیست هرچند فالگیری نیز کار صحیحی نیست و از خرافات محسوب می‌شود.

این کار اشکالی ندارد.

درصورتی‌که به‌ناحق پروژه‌ای را گرفته است، مشارکت با او جایز نیست.

قیمت روز پرداخت ملاک است.

هر كس بايد اعمالش را بر اساس فتاواى مرجع تقليدش بجا آورد.

این کتاب اعتباری ندارد.

انسان تا خمس مال را ندهد نمی‌تواند در آن تصرّف كند یعنی غذایى که به آن خمس تعلق‌گرفته، نمی‌تواند بخورد و یا بالباس غیر مخمّس نمی‌تواند نماز بخواند و نیز با پولى که خمس آن را نداده نمی‌تواند چیزى بخرد؛ و در چنین مواردی نيّت دادن خمس به‌تنهایی كافى نيست، همچنين نمی‌تواند خمس را به ذمّه بگيرد و در مال تصرّف كند و چنانچه تصرّف كند كار حرامى‏ كرده و اگر آن مال تلف شود بايد خمس آن را بدهد.

خمس سال قبل را بپردازد و بعد خمس امسال را محاسبه کند.