مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنین نذری اعتباری ندارد مگر این که منظورش از سربازی امام زمان (عج)طلبگی باشد که باید به آن عمل کند.‌

قاضى مى تواند آنها را طبق قانون اسلام، يا قانون خودشان مجازات كند.

قسم استظهاری قسمی است كه از میت به مدعی مرجوع شده است زیرا چه بسا میت با شاهد گرفتن و یا بدون شاهد گرفتن دین را ادا كرده باشد كه ما اطلاعی از آن نداریم این قسم برای نوع خاصی از دعاوی -كه دعوی دین بر میت باشد- كارآیی دارد و مورد آن جایی است كه “اصل حق”‌ بر میت ثابت شده و “بقاء”‌ آن در نظر حاكم مشكوك باشد كه در آن صورت، حاكم می تواند از مدعی بخواهد كه بر بقاء حق خود قسم یاد كند. در این مورد، كسی كه از او مطالبه قسم شده، نمی تواند قسم را به مدعی علیه رد كند. این سوگند در حقیقت برای تكمیل سائر دلائل است.‌

هرگاه وارث ميّت فقط پدر و مادر او باشند، مال سه قسمت می‌شود دو قسمت آن را پدر و يك قسمت آن را مادر می‌برد؛ مگر اینکه ميّت دو برادر، يا چهارخواهر، يا يك برادر و دو خواهر داشته باشد كه همه آنها پدر و مادرى باشند يا پدرى فقط (يعنى پدر آنان با پدر ميّت يكى باشد) مادر شش يك مال را می‌برد و بقيّه به پدر مى‏رسد. (در اصطلاح فقهی به «دو برادر، يا چهارخواهر، يا يك برادر و دو خواهر» حاجب می‌گویند)

نفر اول (صاحب حساب ) بدهکار بانک می باشد و بانک اقساط وام نفر اول که بدهکار بانک است را می بخشد و نفر دوم بدهکار نفر اول ( صاحب حساب ) است بنابراین نفر دوم باید اقساط را به ورثه بپردازد و یا رضایت آنها را جلب نماید.

نیّت را به حج اِفراد برمی‌گرداند و حج او اشکالى ندارد.

مختص همان روز است.‌

منظور از زبان حال آن است که حالت آن بزرگواران چنین تعبیراتى را اقتضا می‌کند و این کار به دو شرط جایز است: نخست اینکه، واقعاً این سخنان مناسب چنان حالتى باشد و دیگر اینکه، معلوم باشد که زبان حال است نه زبان قال.

عقیقه (قربانى کردن گوسفند و مانند آن براى فرزند) برای کسى که توانائی دارد، مستحب مؤکد است.تقسیم و طبخ آن به هر شکل باشد مانعی ندارد هرچند در برخى روایات از آبگوشت نام برده شده است. و بهتر است پدر و مادر از گوشت آن نخورند. امّا دفن استخوانها دلیل روشنى ندارد.

در صورتی که تحت فشار بوده و یا بیم آن داشته باشد با این مقدار مهریه در آینده برایش مشکلی ایجاد می شود لازم نیست به این نذر عمل کند‌

درصورتی‌که نتواند ايستاده بخواند، اشكالى ندارد كه به‌طور نشسته بخواند.

درصورتی‌که نیت شما این باشد و از طرق مشروع به آن برسید اشکالی ندارد.

اگر احرام را فراموش كند و به منى يا عرفات برود، واجب است به مکه بازگردد و احرام ببندد و چنانچه براثر تنگى وقت يا عذر ديگرى، بازگشت به مکه ممكن نشود از همان‌جا كه هست (عرفات، يا مشعر، يا منى) قبل از رمى جمرات و قربانى كردن محرم مى‌شود و اگر بعدازآن متوجّه شود، وقت احرام گذشته و حجش صحيح است.

اگر ادلّه کافى وجود داشته باشد، مانعى ندارد.‌

پوشاندن زیر چانه (آنچه از خط چانه به پایین باشد) واجب است ولی شستن آن در وضو لازم نیست.